사림의 성향과 서원의 배치구성상 관계

관계와 같은 정분을 나누고 있었다. 한편 예안에 거주하고 있던 유생들 역시 도산서당을 찾아들었다. 그리하여 퇴계가 강학과 저작 그리고 서원 창설 운동을 전개할 때, 틀 월천과 예안의 문도들은 뜻과 힘을 모아 그를 뒷받침했다. 퇴계의 고제였던 월천은 문도들 중에 연장자로서 실무를 주관하는 위치에 있었다. 그러므로 누구보다도 퇴계의 이상과 우환을 잘 알고 있었다. 퇴계 역시 월천에 대한 온정과 신뢰가 남달랐다. 두 사람 사이에 왕복된 서간

관계와 같은 정분을 나누고 있었다. 한편 예안에 거주하고 있던 유생들 역시 도산서당을 찾아들었다. 그리하여 퇴계가 강학과 저작 그리고 서원 창설 운동을 전개할 때, 틀 월천과 예안의 문도들은 뜻과 힘을 모아 그를 뒷받침했다. 퇴계의 고제였던 월천은 문도들 중에 연장자로서 실무를 주관하는 위치에 있었다. 그러므로 누구보다도 퇴계의 이상과 우환을 잘 알고 있었다. 퇴계 역시 월천에 대한 온정과 신뢰가 남달랐다. 두 사람 사이에 왕복된 서간

서원이 이 시기에 이미 관설에 준하는 교학기구로서 인정받고 있음을 의미한다. 이는 이황 및 그 문인들에 의한 서원 보급운동이 거둔 하나의 성과라고 볼 수 있다. 한편으로는 척신세력으로서도 관학의 쇠퇴를 방치할 수 없는 단계에 이르러, 그 대체기구로서 서원의 존재를 인정하지 않을 수 없었던 원인도 있었다. 그리고, 제향인물인 안향(安珦)․정몽주(鄭夢周)․최충(崔沖)․최유길(崔惟吉) 등이 사림 이전의 고려시대 인물이었던 관계로 척신세력

사림파는 다시 중앙정계에서 축출되었다. 이후 척신정치가 지속되는 동안 사림파는 서원설립을 통하여 자파세력의 저변확대를 위해 노력하였고, 이는 결국 선조대 사림정치가 성립되는 주요한 토대로 기능하였다.3. 사림세력 구성의 특징1) 학파의 형성治者의 學으로써의 儒學은 이미 그 학문 영역 안에 정치적 요소를 폭넓게 포함하고 있었다. 따라서 학문상으로만 맺어진 인간관계라 하더라도 스승과 제자들간에는 같은 정치적 성향을 가지게 되었

배치에 종속되어 있으며, 그 외의 서편(西便) 윗부분과 남편(南便)의 오른쪽 부분은 월지궁의 배치에 구애 받지 않고 월지 자체의 배치계획으로 생겨난 것이다. 두 직선호안은 서로 직각으로 구성되어 있으며, 월지궁 건물군의 축에 대해서 시계방향으로 3˚정도 기울어져 있다. 이것은 주종(主從) 관계를 축으로써 표현한 것으로 군왕이 거처하는 궁의 축과 일치시키지 않으려는 의도가 표현된 것으로 보인다. 전체 월지궁 영역 내에서도 궁궐건축 영역