최인훈의 `봄이 오면 산에 들에` 작품분석

들이면서 소재면에 있어 우리다운 재료를 갖기보다는 서양의 것을 쫓는데 더 큰 비중을 두고 있는 것이 사실이었다. 그러나 ꡐ온달전ꡑ, ꡐ아기장수ꡑ 설화등 민족적으로 공유하고 있는 이야기를 압축적인 희곡을 통해 재해석 함으로써 우리 소재의 수용에 대한 잠재력과 가능성을 확인 시켰으며 연극 공연을 통한 다양한 길트기를 시도해 냈다.◉ 작품내용 분석「어디서 무엇이 되어 만나랴」는 1970년 7월 『현대문학』을 통해 발표한 최인훈 희곡중

들의 횡포 등을 배치하여 극의 실감을 높이고 있다,는 평강공주와 바보 온달의 설화를 소재로 예나 지금이나 다르지 않은 정치적 암투를 녹여낸 비극이다. 가혹한 정치는 호랑이보다도 무섭다고 했던가. 심한 말더듬이인 남편의 대사, 확성기로 들려오는 죽은 아이의 소리는 언로가 막혀버린 1970년대 정치 상황의 환유이거니와, 이 작품에 독특한 양식성을 부여한다.는 문둥이가 된 엄마를 따라

최인훈이 선 자리2.2. 최인훈의 문학세계2.2.1 대상 작품2.2.2 「광장」, 「가면고」의 구조와 의미 분석2.2.3. 사실주의 소설의 비관적 현실인식과 반사실주의 소설의 관념적 구원2.2.4. 희곡의 비역사적 신화세계3.1 최인훈의 세계인식3.2 맺는말 - 분단시대의 문학적 해석참 고 문 헌( 졸업논문)1.1 문제제기국문학 연구는 각 시대의 문학을 그것이 산출된 구체적 역사의 흐름에서 해석하고 자리매김하는 것이다. 그것은 각 시대의 문학의 연결인 문학

들도 수런수런 잔기침을 놓아보기 좋은 달 하나 解産(해산)하고몸을 푼다.선한 눈, 코, 입, 짙은 숱,눈 썹처음 눈맞춘 罪로옥사장 큰 칼을 쓰고 창틀을넘어다 볼 줄이야 !진개내 앞냇가에 개가 짖어 개가 짖어銀裝刀(은장도) 날을 갈아눈물에 띄운 달하鬼氣(귀기)서린 앞산 그리메밤부엉이 울어쌓는데구리 동전 녹슨 常平通寶(상평통보)몇 바리쯤 동헌마루에 져다 부려야이 몸 하나 平安(평안)하겠느냐? 平安하겠느냐?(1) 작품 분석

들어오는 생활의 파편들을 그 자신의 이성과 정서로 분석하고 종합한 작품이다.1970년 온달과 평강공주의 이야기에서 소재를 차용한 「어디서 무엇이 되어 다시 만나랴」를 발표하면서 희곡에도 관심을 가져 「옛날 옛적에 훠어이 훠이」, 「봄이 오면 산에 들에」, 「둥둥 낙랑둥」, 「달아 달아 밝은 달아」등을 발표했다. 「옛날 옛적에 훠어이 훠이」로 1977년희곡상을 수상했으며, 「달아 달아 밝은 달아 」로 1979년