김소월 시인의 시세계(1920년대)

1920년대에 있어서 천재라는 이름으로 불릴 수 있는 거의 유일한 시인이었음을 알 수 있다.”라고 평가하였다. 지금까지 소월에 대한 연구는 한국의 어느 시인 못지않게 많은 사람들에 의해서 시도되어 왔다. 정한모, 백철, 조연현, 김춘수를 비롯한 많은 사람들이 김소월 시가 지니고 있는 민요적 특성을 평가하여 율격이나 정서가 우리의 전통적인 한 측면을 계승하고 있다는 점을 밝혔고 유창근,｢김소월의 시세계｣,동지,12쪽, 서정주는 김소월의 정

시인 중 이상화 정도가 잠깐 외도처럼 문단에 몸을 던졌지만 그 역시 이내 당대 문단의 주류에서는 한 발자욱 떨어져 자신의 민족의식을 형상화하는데 전력했다. 이 말은 문단적 주류를 부정적으로 보려는 게 아니라 당대적인 문학적 한계와 왜소성을 탈피할 수 있는 계기를 김소월이나 한용운이 어떻게 구축했는가를 객관적으로 해명하려는 의도에서 주장한 것일 뿐이다. 역설적이지만 만해가 시인이 되려했다면, 더구나 1920년대의 한국 문단을 풍미

시조)’ 이다. 이 책이 발간된 1973년은 아직 월북(또는 납북) 작가에 대한 해금조치 전이므로 백석과 이용악은 ‘추가’할 시인으로 다뤄지고 있는 게 아쉬운 점이다(백석은 다른 시인들에 비해 면밀한 탐구가 이뤄지지 못했고, 이용악은 이름만 나오고 있다). 식민지 후기 시적 공간에서 ‘전통’이 된 김소월, 정지용과 모더니즘, 현대에 와서 밝혀지는 백석의 시 세계는 「한국어의 훈련과 의미」에 더 논의할 만한 주제라고 생각한다.2. 1920년대 시적

김소월의 대표작 중 하나로 꼽히며, 그의 시 세계에서 가장 깊이 있고, 다채로운 감정을 불러일으키는 작품 중 하나로 평가받고 있다. 이 시를 통해 김소월은 우리에게 삶과 죽음, 이별과 아픔, 그리고 그것들을 극복하려는 인간의 의지와 감성을 전달하고, 우리 민족적인 정서를 다시 한번 생각해볼 수 있게 한다.결론김소월은 한국 현대 시 문학사에서 가장 중요한 시인 중 한 명으로 꼽히며, 그의 시 세계에서는 사랑, 죽음, 그리움 등 인간의 삶과 관

1920년대 시대적 상황　３．1920년대 한국시의 전개양상Ⅱ. 본론　１．민중의 가락＜접동새＞, ＜풀기＞, ＜山有花＞　２．국권상실과 저항의지＜無題＞，＜옷과 밥과 자유＞，＜바라건대는 우리에게 우리의 보섯대일이 잇섯더 면＞，＜봄＞　３．이상세계로의 지향 ＜엄마야 누나야＞，＜바다＞，＜고향＞Ⅲ．결론Ⅰ. 서　론1. 연구목적素月 金廷湜(1902~1943)은 현대시사에 있어서 대표적 시인 중 한 사람이다. 서른 세 살의 나이에 자