이혼을 통해 본 조선시대 생활사

시대다. 6. 산업화 시대인 60, 70년대이제 60년대가 되면 박정희 정권이 집권한다. 이 시기에는 ‘가난으로부터의 탈출’, ‘잘 살아보세’ 등을 외치며 차관에 의한 대외 의존적 경제개발에 정책적 목표를 두었다. 산업구조로 본다면 주로 공업화를 중심으로 수출을 통해 외화를 획득하는 구조를 이루고 있었다. 이러한 상황에서 여성 노동자들을 전자, 전기, 섬유 및 방직, 제약등의 사업장에 집중적으로 고용하기 시작했다. 그런데 그 시기 여성 노동자

1. 들어가며.혼인은 인류가 살아가는데 있어서 빼놓을 수 없는 과정이다. ‘性과 性의 결합을 통한 사회 구성원의 재생산’ 한국 고문서 학회. 『조선시대 생활사 2』. 역사비평사. 2000. p91.이라는 이유로 인류는 본능적으로 혼인의 과정을 이어갔으며 사회를 구성하는 원천을 재공 하였다. 또한 혼인에 대한 정의는 여러 가지가 있는데, 그 많은 정의들의 공통점은 혼인을 하나의 중요한 사회 현상으로 인정하고 있다는 점이다. 혼인의 결과로 형성되는

본다. 하지만 본인이 알고 있는 역사적 지식으로 미루어 볼 때 그런 적은 없는 것으로 보인다. 그렇다면 당시 여성들을 지배했던 대체적인 이데올로기가 존재할 것이라고 보이는데, 그것이 무엇인지 궁금하다. 이 말에 대해서는 성매매에 대한 관점, 전쟁에 관점 등 많은 반론들이 나타날 수 있다. 하지만 현재 여성의 지위가 조선시대 이래 특히 성리학이 고착화된 조선 후기 이후에 많이 격하될 수 있었던 것은 이러한 것과 전혀 연관성이 없으리라고

이혼, 재혼이 자유로웠다. 여자의 일방적 결혼 파기는 방지하고, 음행한 처는 강제이혼, 이혼권을 남자에게 주되, 부모의 합의 없이 이혼하는 남편은 파직 및 유배의 벌로 남성일방주고적인 이혼은 금지했다. 이혼권이 남성에게 편중되어 있는 것으로 보아 이혼에 있어서 여성의 법적 선택의 지위가 약했다고 할 수 있으나 이혼과 재혼이 자유로웠다는 점에서는 여성의 가정 내 지위가 조선과 비교했을 때 높았다고 볼 수 있다. 재혼 역시 고려시대 전반

시대보다 별로 나아지지 않다고 본다． 남존여비의 인습이 고질화하면서 발생한 모순을 해결하는 데 부부가 함께 노력하면 그런대로 위로가 될 것인데 대부분의 가정은 그렇지 않다．짓누르는 하중은 거의 다 아내 몫이 되어버렸다． 여기에 외도, 폭력, 의처증 등 비인간적인 행위까지 더하면 그건 아내인 여성의 핍박과 박해 수준이다．연로하신 할머니가 할아버지를 상대로 이혼소송을 내는 것도 이 때문이다．한평생을 온갖 고통 속에 살아온 할