[여성사]책과 고려시대에 대한 여성주의적 비평

고려대학교 박사학위논문.전은정(1999), 『일제하 신여성 담론에 관한 분석』, 서강대학교 대학원.정영자(1987.11), 김명순 연구(상), 『월간문학』.(1988.2), 김명순 연구(하), 『월간문학』.정인문(1990.12), 현진건 초기 소설과 일본문학과의 관련양상, 『동아대 국어국문학 논문집』.최혜실(2000), 『신여성들은 무엇을 꿈꾸었는가』, 생각의 나무.츠베탕 토도로프(1995), 여홍상역, 바흐친과 문학비평, 『바흐친과 문화이론』, 문학과 지성사.나카무라

책 김미경, 여성주의적 유토피아, 그 대안적 미래, 서울 : 책세상 김선남, 미디어 속의 여성 읽기, 서울 : 일진사, 2000년김영경, 우리시대 진보적 여성문화의 제 모습 여성과문화 나의 스크랩북, 서울 : 학문사, 2000김영경, 여성과 문화, 서울 : 학문사, 2001년김영경, 여성과 예술, 서울 : 학문사, 2001년올리비에로 토스카니 ; 김현아 옮김, 베네통 광고이야기, 서울 : 산호, 1996원용진, 광고문화비평, 서울 : 한나래, 1997김정탁 염성원 공저, 기호의 광고학,

대한 참여와 함수관계를 이룬다. 오늘날 시민권에 대해 시민공화주의적으로 접근하는 사람들은 공적 생활과 정치 생활에 참여하는 것이 인간선의 지고의 형태이며, 시민권이 능동적 시민으로 행동할 것을 요구한다고 주장한다.6) 시민권과 젠더페미니스트들은 그동안 여성의 시민권이 고려되거나 인식되지 못했다고 비판하며 시민권이 보편성과 평등에 의해 특징지워진다는 주장에 근본적으로 도전한다. 현대사회에서 남성중심적 문화와 제도들로

시대의 민족문화」, 『혼돈의 시대에 구상하는 문학의 논리』, 창작과비평사, 1995, 326면.이 글 역시 이러한 요청에 부응하는 충실한 성과에 조금도 미치지 못함은 물론이다. 다만, 기존의 민족문학론에 대한 좀더 전복적인 사고를 감행함으로써 논의의 진전에 보탬이 되었으면 한다. 그러기 위해 이제까지와는 태도를 달리하여 민족문학론에 대한 기왕의 비판에는 좀더 겸허하고, 민족문학론 자체의 문제와 한계에 대해서는 좀더 과감하게 비판을 가

시대가 저물어간다고는 하나, 오히려 은폐된 이데올로기와 매스미디어가 기만적으로 인간 사회와 개인에게 영향을 끼칠 때 문학이 할 일은 WB와 같은 인물을 창조해내는 일이 아닐까?참고 문헌안선재, 이동춘. 『초서의 「켄터베리 이야기｣에 대한 텍스트 비평』서울: 서울대학교출판부, 2002.Won-Hee, Lee. “The Relationship between Man and Woman in the Wife of Bath’s Prologue and Tale.” 서강영문학 1 (1989): 215-26.권보택. 「초서의 서술 기법｣. 『서강영문학』 5 (1993):