[일본]마루카미 하루키 - 구토

일본 사무라이 무사도문화(무사도정신)의 현대적 의미참고문헌Ⅰ. 개요일본에서 武士는 매우 특별한 의미를 갖고 있다. 그들은 부와 생활의 편리함과 떨어져 독립할 수 있는 고귀한 존재였고, 모든 사람이 원하는 인간상이었다.이런 것은 지금도 변함없이 일본인들의 사랑을 받고 있는 忠臣藏(츄우신쿠라)에서 찾아볼 수 있다. 이것은 에도시대였던 1702년 46명의 狼人(ろうにん)이 자신들의 주군이었던 아사노 타투미노카미의 원수였던 기라 요시나

일본의 국토가 어떻게 해서 생겨났으며, 황실의 조상이 어떻게 일본에 강림하게 되었는가 하는 카미요(神代)의 이야기를 의식적으로 한 권으로 묶기 위한 것으로 보인다. 《고사기》의 상권은 중하권과 달리 독자적으로 완결성을 갖는 입체적인 신화체계를 구성한다. 《고사기》는 또한 720년에 편찬된 최초의 관선 역사서인 《일본서기》와 함께 일본 고대사와 고대문화를 이해하는데 있어 빼놓을 수 없는 1차적인 자료이다. 정통 역사성의 형식을

일본의 건국신화, 문화,문학의 연구에 널리 이용되고 있음고사기를 선정한 이유고사기 선택1.덴무조 天武朝678-686 최초 편찬 기획2.고사기의 신화적 성격초발의 신들-1천지가 처음으로 나타나 움직이기 시작했을 때, 타카아마노하라에 생긴 신의 이름은 아메노미나카누시오카미. 다음에 타카미무스히노카미. 다음에 카무무스히노카미. 이 삼주의 신은 모두 단독신으로서 몸을 감추었다. 다음에 지상세계가 어려 물에 떠 있는 기름 같으

(메이지 42) 방일. 야나기 무네에츠의 민예운동에 협력하여, 20년 (타이쇼 9) 영국으로 귀국. 일본과 영국의 도예를 융합한 독자적인 작풍을 열었다.쇼와천황 때의 연호. 1926년 12월 25일~1989년 1월 7일.도쿠가와 이에야스가 대장군으로 임명된 케이쵸 8년 (1603) 부터, 도쿠가와 요시노부가 대정봉환하여 장군직을 사임한 케이오 3년 (1867) 까지의, 에도에 도쿠가와 막부 (에도막부) 가 존속하였던 265년간.타이쇼천황 때의 연호. 1912년 7월 30일~1926년 12월 25일.

일본인의 마음주어진 현실 용인목 차Ⅰ. 개관1. 절대자를 보는 방법2. 자연을 보는 방법3. 연유4. 현세주의5. 일본 현세주의의 특징6. 불교 이전의 인생관Ⅱ. 일본의 불교1. 일본인의 신앙 실태2. 현세주의의 불교에 대한 영향3. 생활 속의 불교Ⅲ. 일본의 신도1. 일본인의 종교관2. 신도의 개념3. 신도의 역사4. 신도의 종류5. 일본인에게 신도란 어떤 것일까?6. 신도의 특징7. 신도에서 카미8. 현세주의와 신도9. 일본인 생활 속에서 나타나는 신