『멀홀랜드 드라이브』속에 드러나는 이성의 허구성과 감각의 의미

의미 변화 본래의 씻김굿은 떠도는 영혼의 죽은 자가 굿마당에 초대되어 위로받고 진정한 죽음을 맞이한 후 사후 세계로 새로이 길 떠남을 하기까지의 일련의 과정이다. 그러나 산씻김에서 망자에 해당하는 산자(여자)는 그 양상이 다르다. 고속도로 주행에서 타이어 파열은 삶의 과정에서 일탈된 주체의 모습으로 기존 가치관이 추구하는 길에서 벗어난 개인이다. 여자가 강제로 특정 공간에 묶이게 되며 그 닫힌 공간이 밀폐되는 순간, 굴욕적이고

속에서 여러 형태로 나뉜 삶의 방식에 일방적인 선악의 기준을 적용해서, 도덕적 정당성 여부를 준엄하게 가려내는 데 있는 것이 아니다. 그 다양한 형태를 인식함으로써 드러내 보이는 것이다. 박혜경, 『상처와 응시』(문학과지성사, 1997), 64쪽 참조.이와 같은 해체적 실험시는 전통적 의미에서 시는 될 수 없지만 그가 말한 시적인 것으로 거듭난다. 여지선 外, 『문학체험과 감상』(건국대학교 출판부, 2002), 91쪽 참조.옛날에 나는 금이나 꿈에 대하

속 환상의 적용 과 캐비닛 속 환상소재를 들어 캐비닛 속에 등장하는 여러 가지 환상적인 요소들이 어떠한 의미를 가지고 있는지 설명하고, 캐비닛에서 비춰지는 사회문제에서 캐비닛 이라는 환상소설이 사회문제를 대변하는 양상과, 소설이 사회문제를 밝히는데 환상이라는 기법을 택한 이유를 생각해보았다. 우리는 이를 통해 소설 속에서 등장하는 여러 가지 환상적인 요소가 우리의 현실과 밀접한 관련을 갖고 있고, 이는 우리의 사회현실을 반영

의미의 소설. 18세기 이후 서구에서 발전된 문학장르(장편소설)2. 소설의 발생(1) 인쇄술이 보편화 된 이후 본격화(희곡이나 시처럼 운율적 형식을 통한 전달이 불가능)로버트 쇼울즈 - 르네상스 후기 이성의 시대에 높아진 역사의식에 의해 소설적 충동의 흐름이 로망스와 풍자로부터 역사 쪽으로 끌려간 결과로 시작.허구의 세계와 경험의 세계로 분류, 풍자적(역사와 풍자 중간), 역사적(사실적), 로망스적(역사와 로망스의 중간에 위치하는 소설기

이성이란 곧 상식과 다르지 않다.예절의 법칙은 사실다움의 법칙에 쉽게 대치될 수 있는 개념이다. 다만 사실다움의 요구가 지적 추론을 거스르는 충격만 배제한 데 반하여 예절의 요구는 단어의 뜻에 합당하게 감각적, 도덕적, 언어적 차원에까지 확대 적용되었을 뿐이다. 풍속을 어지럽히는 폭력과 유혈이 추방되고 장르의 숭고함에 적합지 않은 구체적 일상사에 관한 언급이 사라지며 인물의 고귀함에 합당치 않은 난폭하고 비속한 언어의 사용이