베버의 자본주의의 발전과 종교 ppt자료

베버는 여러 종파의 인구가 혼합되어 있는 지방에서, 자본 소유자와 경영자, 숙련 노동자 등 근대적 기업에 있어 높은 기술적 훈련을 받은 구성원들이 매우 현저한 프로테스탄트적 성격을 갖는 현상에 주목한다. 뿐만 아니라 자연이나 교통조건을 통해 번성하고 경제적으로 발전된 부유한 여러 지역, 특히 많은 수의 부유한 도시들이 16세기에 프로테스탄트로 개종했다는 사실은 베버가 보기에 자본주의와 종교적 관념 사이에 존재하는 어떠한 상관관계

발전에 주목하고 분업에 의한 ‘유기적 연대’가 종교 등에 의한 ‘기계적 연대’를 대신하게 될 것으로 판단했다. 그는 첫번째로 출간한 사회분업론에서 이 두 가지 두드러진 사회적 유형을 구체화했다. 첫 번째 유형은 전 산업사회, 덜 분화된 사회에서 사회적 응집력이 신념과 정서적인 측면의 일반적인 묶음에 기초해서 나온다는 사실로부터 출발하는 것이다. 그는 이것을 기계적 연대라고 불렀다. 이와 대조적으로 두 번째 사회적 유형은 산업화

종교 개혁을 받아들일만한 특별한 소질이 있었던 이유가 설명되어야 한다. 베버는 근대적 자본주의가 발전되기 위해서는 경제적인 전통주의로부터의 해방이 필요했다고 본다. 그런데 이러한 해방은 종교적 전통과 아울러 모든 종류의 전통적 권위에 대해 반항을 일으키게 한 요인이었음에 틀림없다고 보았다. 그러나 그렇기 때문에 전통적 종교인 가톨릭이 아닌 프로테스탄트를 받아들였다고 간단하게 결론 내릴 수 없다는 것이다. 베버는 여기에서

베버의 논의는 전적으로 초기 자본주의, 곧 자체의 재생산 구조를 갖춘 제도화된 자본주의 이전에 해당된다는 사실을 알려주고 있는 것이다. 이는 중요한 사실이다. 왜냐하면 많은 경우 현대의 제도화를 완결한 자본주의의 상황에서 베버의 이러한 주장을 이해하려고 하는 경우, 그것은 사람들로 하여금 베버가 직업 의식을 지나치게 강조하여 의미를 부여한다고 판단하게 만들기 때문이다. 이러한 선택과 도태의 원리를 자본주의의 발전 현상을 설명

베버의 종교사상1. 자본주의 정신2. 개신교 윤리3. 개신교 윤리와 자본주의 정신Ⅱ. 베버의 종교사상에 대한 비판과 쟁점1. 비판과 쟁점2. 종교와 경제 관계의 경험적 연구Ⅲ. 종교에 의한 문화적 차이가 국제경제 환경에 미치는 영향1. 중국2. 인도3. 베버의 비서구권 종교연구 의의와 재해석의 필요성Ⅳ. 유교윤리와 한국 자본주의 정신1. 효의 종교적 측면2. 효의 경제학1) 효와 가족주의의 형성2) 가족주의와 경제발전 - ‘재현의 경제효과’ⅰ