일본만화를 통해본 일본적 세계관

만화문화 성장배경의 이해 3Ⅱ. 미야자키 하야오1. 성장과 만화에 대한 집념 42. 미야자키 하야오의 사상적 배경 6Ⅲ.작품을 통한 일본적 특징 분석1.바람의 계곡 나우시카1) 작품소개 및 줄거리 . 82)작품분석 - 공동체문화2

만화는 쓰레기에 불과하다. 이 점에서 우리는 무비판적으로 외국의 애니메이션을 볼 것이 아니라 그들의 애니메이션속에 녹아있는 사상과 가치, 더 나아가 세계관을 분석해볼 필요가 있다. 숨겨진 코드를 발견해보는 것은 매우 유익한 작업이 될 것이다. 포스트 모더니즘의 감성중심의 시대에서 자칫하면 동화와 캐릭터에 숨겨져있는 상업주의적, 제국주의적 의도를 놓치는 것은 우리에게 매우 치명적인 일이 될 것이다. 이에 필자는 미국과 일본 애니

일본뿐만 아니라 전 세계적으로 문화 상품의 정점에는 애니메이션 산업이 올라가있다. 이미 애니메이션은 어린이들의 전유물이 아니다. 애니메이션의 2차, 3차 창작이라 할 수 있는 캐릭터산업 및 게임, 테마파크조성 사업 등 그 경제적 파급효과가 엄청나기 때문이다. 우리나라에서 만화는 어린아이들이나 읽는 것으로 치부하고 있었지만 일본은 애니메이션 산업을 고부가가치 상품으로 끌어올렸을 뿐 아니라 그들의 세계관이나 종교관을 전 세계인들

일본문화디자인대상, 뉴욕ADC 전당상, 시주호쇼3) 개인전 세이부미술관, 뉴욕 쿠퍼유니온미술대학, 로스엔젤레스 일미문화회관, 나라현립미술관, 파리광고미술관, 멕시코현대미술문화센터 등에서 개인전을 열었음. 4) 저서 『다나카 잇코의 디자인』, 『다나카 잇코 디자인의 세계』, 『디자인의 주변』, 『디자인의 전후좌우』등 2. 다나카 잇코의 디자인 세계관 일본적 전통성과 서구적 방법의 융화1) 모티브나 주제에서 전통성을 추구해당되는

만화영화를 지칭할 때 Animation, Cartoons란 용어를 쓴다. 그리고 그들의 만화영화와는 다른 의미로 저패니메이션이라는 용어를 사용한다. 여기서 미국은 자국에서 방영되는 저패니메이션을 공중파로 반영하기 위해(미국 내 공중파 방송의 엄격한 기준을 맞추기 위해) 자신들의 기준으로 재편집한다. 이 때 저패니메이션의 잔혹하거나 야한 장면, 복잡한 세계관은 잘려지고 기존의 일본 만화영화와는 다르게 권선징악의 주제로 변모된다. 즉, 저패니메이션