[비평학] 비평학

비평학과 주경학 교수로서 봉직 하였다. 또한 그는 스톡포드(Stock port) 의 브리닝톤(Brinnington) 교회에서 봉사 하였고, 1959년 이래로 Palestine Exploration Quarterly 의 편집인으로 수고하였으며 많은 잡지에 기고하기도 하였다. 3. 구성 및 특징 요약본 책은 부루스가 머리말에서 밝히고 있듯이 사도행전과 서신서를 연결 시켜가며, 역사적 배경 안에서의 사도 바울의 중요한 쟁점들과 이슈들을 취급하며, 사건의 배경 및 상황설명들을 일관성과 구체적으로 설명

비평학이 발달되면서 신화적인 이야기로 이해되었다. 그러나 바르트는 브룬너와 달리 처녀 탄생이 지니고 있는 의미를 강조하였다. 성육신은 공관복음서에 기록된 바와 같은 성령으로 잉태된 동정녀 탄생설화는 그 역사적 사실성에 관한 논의는 불투명한 안개 속에 있지만, 그 이야기 자체는 본래 예수 그리스도의 신성 확보를 의도하는 신학적 의미를 지니고 있는 것이라고 할 수 있다. 다른 한편 예수 그리스도의 신성을 보증하기 위한 신학적 해석은

비평학이란 성경을 보다 체계적이고 논리적으로 해석할 수 있도록 하기 위하여 생겨난 제 비평 방법들을 소개하고 각 비평 방법들의 독특성과 한계성을 평가하는 학문을 뜻한다. 그러나 우리가 알아두어야 할 점은 현대의 성경비평이 역사적인 배경에서 하나님의 말씀인 성경을 더 잘 이해하고자 하는 신앙적 학문의 소산이 아니라, 성경이 초자연적으로 영감을 받은 하나님의 말씀이라는 주장을 배격하는 학문의 소산이라는 것이다.) 죠지 래드, 김

비평학의 발흥그러나 16세기의 종교개혁자들은 전통에 대한 말씀의 위위성과 본문의 영적 의미에 대한 문자적 의미의 우위성을 강조함으로써 성서를 교회의 전통으로부터 풀어놓고자 하였다. 그들은 본문의 “역사적인 국면”과 “신학적인 국면”을 그리고 본문의 “문자적 의미”와 “영적 의미”를 하나로 통합시킴으로써 성서의 통일성을 화보하려고 하였다. 이때에 인문주의적 학문의 무흥은 성서를 그 자체의 모습대로 그 원래의 정황에서 연

비평학은 인문과학에 의해서만 얻을 수 있는 내면 또는 의식의 차원이 전혀 결핍되어 있다는 것이다. 딜타이는 인간의 정신이 언어, 미술, 음악, 법, 종교 등을 볼 수 있는 현상을 충분히 객관화 시킬 수 있다고 보았다. 그래서 그것을 여러 사람 개개인들이 경험할 수 있는 차원으로 자신들 의 경험을 객관화 시킬수 있기 때문에 객관적 정신이라 부른 것이다. 그리하여 그는 이 객관적 정신 속에 과거는 우리에게 영원히 현재로 존재하게 된다. (Ivid,P.32)