[문예사조] 리얼리즘

목 차Ⅰ.서론 Ⅱ.본론 1.1930년대 문예사조(1)모더니즘(2)리얼리즘2.1930년대 농민문학(1)1930년대 시대적 흐름과 농민문학의 개념(2)농민문학의 전개과정(3)민족주의적 농촌계몽소설○이광수의〈흙〉(4)프로문학파의 계급투쟁형 농민소설○이기형의〈고향〉(5)본격적 농민소설○이무명의 〈제1과 제1장〉.〈흙의 노예〉 Ⅲ.결론. 참고문헌Ⅰ.서론한국 현대문학은 그 본격적 출발기인 1920년대부터 오늘에 이르

문예사조적 측면에서 사실주의적 작품이라고 할 수 있을 것이다.내가 볼 때 ‘보바리 부인’의 중대한 교훈은 바로 낭만주의의 위험이라고 할 수 있다. 보바리 부인의 주제에서 현실이 줄 수 있는 것 이상의 현실은 바로 낭만주의의 현실이고 허황된 꿈이 받아들여지지 않는 곳은 현실이다. 즉 보바리 부인의 주제는 한편으로는 낭만주의에 반하는 것이라 할 수 있는 것이다. 플로베르는 작품을 씀으로써 낭만주의를 벗어난다. 이 말은 보바리 부인

박민규 단편소설「그렇습니까? 기린입니다」연구1. 서론문예사조의 흐름은 이전 사조에 대한 반동으로 새로운 사고방식을 반영한 사조가 등장하는 형태로 이루어졌다. 한국현대문학사에서 리얼리즘과 모더니즘, 그리고 포스트모더니즘에 이르는 사조의 등장 역시 마찬가지였다. 그러한 문예사조에 부합하는 작가 또는 작품들이 일단의 집합을 이루었고, 해당 문예사조는 작품 해석에 단초를 제공하기도 했다.하지만 최근 문단에서 주목받고 있는

리얼리즘 같은 근대 문예사조나 그 작품수법을 의식하게 되었다. 실지로 그 뒤에 온 자연주의적인 리얼리즘은 이 창조파에서 시작되었다고 볼 수 있다. 그리고 20년대의 우리 시단의 주조를 이룬 상징주의도 이《창조》지에서 싹트고 있었다고 볼 때 1919년의《창조》지의 등장은 우리 근대적인 신문학운동의 위치로서 크게 보아야 할 뜻이 걸려 있는 것이다. 창조파는 우리 신문학운동의 제1기인 최남선ㆍ이광수 시대를 뒤이어 제2기로 들어선 것이며,

문예지와 함께 새로운 문학운동의 가치가 올라가고 문학사상에 하나의 구획이 그어지게 되었다. 즉, 여기서 앞에 온 육당이나 춘원의 기성문학에 대하여 반기를 들어, 극히 소박하나마 일종의 리얼리즘 같은 근대 문예사조나 그 작품을 의식하게 된 사실이다. 실제로 그 뒤에 온 자연주의적인 리얼리즘은 이 창조파에서 시작되었다고 볼 수 있다. 그리고 다른 한편 20년대의 우리 시단의 주조를 이룬 상징주의도 이 《창조》지에서 싹트고 있었다고 볼