[철학] 모더니즘

모더니즘의 철학가. 주체와 타자 도식해체주체에 대한 근대 철학적 이해를 해체한다. 그것은 일차적으로 인간주체에 대한 비판적 해체로 이루어진다. 근대철학의 인식론적 전환은 자아를 인식론적 주체로 설정하고 그 외의 모든 것, 타자와 자연, 세계와 신 조차도 객체로 설정하는 주관객관이란 이분법적 도식을 설정한다. 이성적인 자아, 합리성을 근거로 하는 개체로서의 인간과 그들이 공유하는 시민 사회의 보편성, 진보와 인권의 개념은 모두

해체주의와 포스트모더니즘1. 해체주의(Deconstructionism)우선 해체주의와 포스트모더니즘은 우리에게 가장 영향력 있고 친근한 부분이다. 해체주의는 이성주의에 대한 비판과 개념형성의 닫힌 체계 즉, 과학적 철학태도에 대한 비판을 하게 되면서 대두된 사상이다. 개념형성의 닫힌 체계 즉, 과학적 철학태도를 가지고 있으면 결국 사람은 과학의 시녀노릇밖에 못하게 된다. 고대 철학자들은 삶(가치)과 앎(지식)을 연결시키려고 노력하였다. 하지만 계

철학분야에서 포스트모던적 사유가 근대성에 대해 가하는 비판양상에 대해 서술하시오목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 포스트모더니즘의 정의2. 포스트모더니즘의 유형3. 포스트모더니즘의 특징4. 포스트모더니즘의 인간 이해5. 포스트모더니즘의 문화적 특성6. 포스트모더니즘의 사회적 특징7. 근대와 현대의 구분8. 포스트모던적 사유가 근대성에 대해 가하는 비판양상Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론포스트모더니즘은 선택 가능한 하나의 관점이라

방통대 가정학과 4학년 현대의 서양문화 A형 철학분야에서 포스트모던적 사유가 근대성에 대해 가하는 비판양상에 대해 서술하시오.Ⅰ. 포스트모더니즘의 개관1. 포스트모더니즘의 개념2. 포스트모더니즘의 배경3. 포스트모더니즘의 특성4. 포스트모더니즘의 철학적 의미Ⅱ. 근대성의 특성1. 주체로서의 인간2. 이성과 근대의 합리성3. 계몽주의 근대Ⅲ. 포스트모던적 사유의 근대성 비판1. 니체의 비판2. 하이데거의 비판Ⅰ.

포스트모더니즘의 철학적 이해I. 들어가는 말.포스트모더니즘이라는 유령이 지금 유럽에 출몰하고 있다. 1981년 10월 프랑스의 르몽드지는 위와 같은 제목의 르메르(G.-G. Lemaire)의 칼럼을 실었다.) 이진우 편,『포스트모더니즘의 철학적 이해』(서울:서광사, 1993), 11.이 칼럼이 시사하는 바와 같이 포스트모더니즘이라는 말이 마치 마법적인 위력을 가지고 우리의 생활 전반에 침투하고 있고, 그 용어는 철학, 문학, 사회학, 경제학, 자연 과학, 건축을