[세계문화사,중국사,동아시아역사,한초정국,역사] 세계문화사 기말대비 중국사 완벽정리

정리가 된 이후에나 본격적으로 논해볼 수 있는 주제라고 생각한다.그래서 기말보고서의 주제를 선택할 때 사회과 통합에 대한 대안 보다는 역사교육 내부의 문제를 해결할 수 있는 대안 찾아보게 되었고 마침 가 눈에 들어 왔다. 조별 발표를 준비하면서신설에 대해서 교수님에게 질문을 드렸는데 이때 교수님께서 해주신 답변을 듣고 에 대해서 더 알고 싶다는 생각이 들었다. 그래서 관련 자료 살피던 중

역사산책이란 책 한권을 읽었다고해서 중국을 다 알았다곤 할 수 없지만, 책을 읽고 정리하기전 중국에 대해 알고 있던 단순한 땅덩이가 큰나라, 인구가 많은 나라, 경제적으로 후진국인 나라 등을 떠올렸던 상황과 책을 읽고 정리 하고 난 뒤 중국에 대한 생각은 바뀐게 분명하다. 한글자, 한글자 정리하다보니 34장까지 하게 되었는데 그만큼 중국에 대한 나의 지식이 많이 쌓인것 같아 보람차고 앞으로 중국에 대해 알아가며 그런 지식을 바탕으로 우

세계에 속한 존재로서인간이 상상할수 있는 한, 가장 근원적이고 궁극적인 신성상징이다. 신화의주인공이 자주 역사적 인물과과 겹치더라도 그는 반드시 어떠어떠한 연유로 신성시되는 과정을 거친 존재이다. 신계나 신의존재 여부가 아니라 신성에 대한 인간의 형상화와 믿음이 문제되는 영역이 신화인 것을 알 수가 있다. 2) 신화는 상징의 언어를 취한다. : 신화는 또한 상징의 언어를 취하는 특징이있다. 주인공이 알로 태어났다든가, 이물과 교혼

, 강원대학교출판부, 200312) 송병락,『한국경제론』 박영사, 199513) 임계유(任繼愈), 권덕주 역,『중국의 유가와 도가』, 동아출판사, 199314) 김지은 외 2명,『윤리와 사상』,화홍고등학교, 200615) 시게자와 도시로, 이혜경 역, 『역사속에 살아있는 중국사상』, 예문서원, 200316) 박원재, 『유학은 어떻게 현실과 만났는가』, 예문서원, 200117) 신정근,『동중서(董仲舒): 중화주의의 개막』, 태학사, 200418) 정한균, 『동중서천학』, 법인문화사, 2003

. 따라서 문화에 대한 전반적인 것들을 위주로 찾긴 하였으나 자료의 내용이 부실한 감도 없지 않다. 자료의 양이나, 양질의 레포트도 중요하지만, 이러한 계기로 한나라에 대해서 심화된 시각으로 바라볼 수 있는 계기가 굉장히 값지게 느껴졌다. 참고 문헌 ①패트리샤 버클리에브리 지음, 이동진 윤마경 옮김 사진과 그림으로 보는 케이브리지 중국사 『시공사』②허웅진 지음 중국 고대 사회 ③김동성 지음 중국문화사 『을유 문화사』