[시지프의 신화] 시지프의 신화 서평

라는 메시지를 남겼다. Ⅴ. 참고김종선, 영미드라마개관, 계명대학교출판부, 2003G. J. Watson, 연극개론, 도서출판 동인, 2003김정숙,박동준, 고도, 그는 누구인가, 도서출판 만남, 2002미셸 푸크레, 베케트 연극론말과 제스처, 동문선, 1995http://100.naver.com/100.php?id=741896(백과사전)http://www.hongkgb.x-y.net/m-literature/%BC%BC%B0%E8%B9%AE%C7%D0/%B0%ED%B5%B5%B8%A6%20%B1%E2%B4%D9%B8%AE%B8%E7.htmhttp://user.chol.com/%7Eartemio/bgodot.htmlhttp://cyber.kmu.ac.kr/(영미문학특강 자료실)

시지프의 신화 〉도 발표했는데, 여기서 카뮈는 당시의 허무주의와 부조리 의식을 상당한 공감을 가지고 분석했다. 그는 이미 허무주의를 극복하는 방법을 모색하고 있었으며, 그의 첫번째 장편소설 〈페스트〉(1947)는 오랑이라는 도시에서 전염병과 맞서 싸우는 사람들의 투쟁을 매우 상징적으로 묘사하고 있다. 이 소설은 전염병을 퇴치하는 데 불확실한 성공을 거두었다는 점이 아니라, 그 과정에서 인간의 존엄성과 우애를 역설했다는 점에서 높

시지프 신화를 읽고 참으로 진지한 철학적 문제는 오직 하나뿐이다. 그것은 바로 자살이다. 인생이 살만한 가치가 있느냐 없느냐를 판단하는 것이야말로 철학의 근본 문제에 답하는 것이다.라고 카뮈는 말문을 열고 있다. 읽는 사람으로 하여금 처음부터 황당하게 만드는 이 문구는 앞으로 작가가 말할 부조리 자체의 본질, 그리고 그로부터 귀결되는 부조리와 자살과의 관계 등 여러 가지 논리들을 이끌어 내기 위해 쓰여진 것이다. 이러한

바위는 산꼭대기로 밀어올리면 그 무게에 의해 떨어지고 다시 밀어올리면 또다시 떨어지고, 시지프는 이런 무의미하고 가망없는 행위를 끊임없이 반복한다. 그런데 까뮈는 이러한 시지프에게 우리는 행복한 시지프를 상상해야만 한다.고 말한다.지옥에 떨어진 시지프는 아내를 벌하기 위해 지상으로 돌아갈 허락을 얻었다. 지상의 달콤한 맛을 본 시지프가 지옥으로 돌아가길 거부한 것은 어쩌면 당연한 일이다. 그는 여러 동안 지상에서 기쁨을 누

시지프의 신화라는 책에서 까뮈가 보여주려 했던 것은 부조리와 자살의 관계를 대비시킴으로서 실존인이 부조리를 겪는 것은 필연적인 것이며 인간의 부조리는 부조리할 수도 있다는 것 즉 자살로 나타낼 문제는 아니라는 것이다. 인간의 실존에서의 모순은 불가피한 것 즉 예를 들자면 요즘 수많은 기독교인들이 교회는 다니면서도 유일신을 믿지 않는 것이 이를 잘 대변해주리라 생각한다 니체 역시도 독실한 기독교인의 아들로 태어났음에도 결국