[고전문학사] 설공찬전 연구

고전소설이 자취를 감추는 문학사 서술 내용과는 다른 당대의 현실이다. 1930～1940년대 소설을 읽었을 것으로 추정되는 노인들을 대상으로 한 조사(조도현,1995) 에서도 고전소설에 대한 기억이 비교적 뚜렷하다는 사실을 확인할 수 있으며 1960년대까지도 고전소설은 소설 독자 곁에 놓여 있었다. 하지만, 시간을 뒤로 돌려 조선후기로 가면 독자 관련 자료는 많지 않다. 그러기에 독자 문제와 관련된 적지않은 연구 성과에도 불구하고 고전소설 독자들의

문학사 시대구분의 기준이 된다. 소설은 취급 범위에서 셋으로 나누어졌다. 한 인물의 일생을 다룬 것이 소설의 기본형이고 대부분 전이라고 일컬어졌다. 특정 사건을 다룬 축소형은 기, 여러 인물들의 상호관계를 다룬 확대형은 녹이라 불렀다. 소설에는 한문소설도 있고 국문소설도 있었다. 는 한문소설이어서 한문소설이 먼저 나타난 증거를 제공한다. 은 국문소설로 창작된 것으로 보인다. 소설은 대부분 필사본으로 유통되면

고전소설 문헌학의 실제와 전망』, 아세아문화사, 2008.우쾌제, 『고소설의 탐구』, 국학자료원, 2007.우쾌제, 『원생몽유록 : 작자 문제의 시비와 의혹』, 박이정, 2002. 이상택, 『한국 고전 소설의 이론』, 새문사, 2003.이상택 외, 『한국 고전소설의 세계』, 돌베개, 2005.이복규, 『우리 고소설 연구』, 역락, 2004.정규복, 『한국 고소설사의 연구』, 보고사, 2010.조동일, 『한국문학통사3』, 지식산업사, 2005.최운식, 『한국 고소설 연구』, 보고사, 2001.

문학사적인 의의를 바르게 평정하는 작업은 아직 시도조차 되지 않고 있다. 이러한 점을 유의해서 앞으로의 한국 문학 연구의 새로운 방향 모색이 필요하다고 생각한다.Ⅳ.과제 소감201101730 김민영처음에는 고전문학을 배우는 시간에 왜 이런 사상들까지 구체적으로 알아야 하는 건지에 대한 의문이 들기도 했었다. 하지만 불교는 종교이기 이전에 역사적으로 아주 오랫동안 우리나라의 사회와 문화 전반에 걸쳐 깊숙이 자리 잡고 있고, 이런 사상에

문학사적 현상으로 올바른 것은?① 장편소설「무정」이 연재되기 시작하였다.② 애국계몽운동의 영향으로 계몽문학이 주류를 이루었다.③ 감상적 낭만주의 경향의 시가 유행하였다.④ 최남선의 신체시가 처음으로 창간되었다.5. 우리 나라 신경향파 문학에 관한 설명으로 바르게 된 것은?① 이데올로기를 위한 예술을 표방하면서 1925년에는 KAPF를 결성하였다.② ,등 잡지에 계몽주의를 배격하는 이론을 전개하였다.③ 문학이 퇴폐주