소의 교육 사상에는 첫째, 자연성과 사회성, 자연인과 사회인, 개인과 사회, 자유와 평등, 이성과 감정, 정신과 신체 등의 개념들이 일원적으로 조화를 이루고 있습니다. 이들을 모두 살펴보기에 앞서 루소의 교육 사상을 정확하게 이해하기 위해서는 우선 루소의 인간관에 대한 정확한 이해가 전제되어야 할 것입니다. 모든 교육 사상가에게 있어 그들의 인간관은 그의 사상 전체의 성격을 규정짓는 기본적인 견해이기 때문입니다. 또한 루소의 인간관을 올바르게 이해하는 것은 이성과 정념과의 관계의 명확하고 적절한 설명으로 이루어 질 수 있습니다.
루소는 인간 본성을 고차원적 본성인 이성과 저차원적 본성인 감성의 이중 구조로 다루고 있습니다. 먼저 자기애, 동정심, 이기심 등의 루소의 감정 개념에 대해 알아보고 나아가 감정과 이성에 대한 루소의 입장을 알아보도록 하겠습니다.
대다수의 학자들은 정념의 원천이 감수성이고 정념의 방향을 좌우하는 것이 상상력이고 상상력을 구속할 수 있는 것이 감정이라는 루소의 견해는 옳다고 보고 있습니다. 정념을 사람이 지배할 수 있을 때는 선이 되지만 정념을 사람이 지배할 수 없을 때는 그것이 악이 됩니다. 때문에 인간의 욕구가 지나치게 많아지게 되어 악이 발생하는 것을 막기 위해 소극적인 교육을 통하여 나쁜 환경의 영향을 사전에 방지해야 하고 나아가 정념을 지배할 수 있어야 한다고 보고 있습니다.
루소에게서의 인간관의 출발점은 존재의 감정입니다. 이것은 인간이 처음 태어났을 때 가질 수 있는 감정이 아니라 성장함에 따라 자기
루소는 당대의 유물론을 비판하면서 운동의 제 1원인은 인간의 의지에서 비롯하며, 인간의 능동성과 자유의 원천은 인간의 오성이 아닌 인간 마음의 목소리인 양심을 통하여 그 영원함과 무한함, 그리고 진지함이 자명하게 인지되는 단 하나의 실체 곧 신이라고 역설한다. 인간의 과제는 인간을 자주 속이는 이성이 아니라 인간의 마음에 대한 자연의 목소리인 양심을 통하여 인간의 육체에 대한 자연의 목소리인 정념을 통제해내는 것이다. 사부아 사
이성적 힘으로 모든 것을 판단할 수 있게 하는 합리주의적 사상으로 하나의 교육운동이기도 하였다. 계몽사상의 성립과 발달은 17세기 합리주의 철학과 자연미학의 발달로 야기된 진리발견과 관계가 깊다. 이성과 과학에 대한 신리는 삶의 합리화 양상을 초래하였으며, 종교적인 해석에서는 계몽주의자들의 이신론(理神論)적 관점을 형성하는데 영향을 미쳤다. ⅰ. 정치적 배경로크의 사상에 영향을 받은 루소의 자유주의적 민주주의 정치사상은 미국
루소가 상상하는 인류의 역사 속에서 바로 그런일들이 벌어져왔다.4. 『에밀』에 드러난 교육 철학 1762년에 출판 된 루소의 저서 『에밀』은 에밀이라는 남자 아이를 어떻게 교육시킬 것인가에 관한 교육 소설이다. 『에밀』에는 기존 문명인은 악하지만 인간 본연의 모습은 선한 것이라는 루소의 인간성에 대한 기본 신념이 교육이라는 맥락 속에서 철학적으로 기술되어 있으며, 그의 자연주의 교육론이 집약되어 있다. (1)자연주의 교육관루소는
루소의 교육 철학루소는 자연주의 교육을 중심 사상으로 내세웠다. 그가 이상적인 인간형으로 내세운 것은 고상한 야인 이다. 고상한 야인이 갖추어야 할 특성은 자연성을 보존하면서 도덕적 자유를 실천할 수 있는 사람이다. 자연성은 인위적인 악습에 의해 변질되기 이전의 상태로서, 태어나면서 가지고 있었던 선한 감성과 이성을 가지고 있는 상태를 말하며, 도덕적 자유란 개인이 진정으로 자기 자신이 주인이 되는 상태를 터득한 상태로서 이성
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hwp (아래아한글2002)
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