[서평, 감상문] 국화와 칼 <서평>

루스 베네딕트의 국화와 칼을 읽고Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 역사Ⅲ. 사회Ⅳ. 온 ,기무, 기리Ⅴ. 교육Ⅵ. 패전후의 일본Ⅶ. 한국사회와의 비교Ⅷ. 감상평Ⅸ. 나가며Ⅰ. 들어가며이름에 대한 기리란 자기 자신의 명성에 오점이 없도록 하는 의무이다. 그것은 일련의 여러 가지 덕으로 되어 있다. 그 덕중에서 어떤 것은 서양인에게는 서로 모순되는 것으로 생각되지만, 일본인 입장에서 보면 그것들은 어떤 것이든 남으로부터 받은 은혜의 갚음이 아니라는

국화와 칼 독서감상문(루스 베네딕트)Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 작가 소개Ⅲ. 내용 분석Ⅳ. 감상평Ⅰ. 들어가며베네딕트는 워싱턴에 있으면서 그곳에 있는 일본계 이민과 면접 조사를 행하였는바, 이들이 얼마나 일본 문화를 대표하느냐 하는 것이 문제가 된다. 이들은 명치시대 정도에 일본에서 성장하였고 이때 이민을 가서 옛것은 그대로 간직하고 있는 사람이지 일본인을 대표할 수 있는 사람은 아니라고 본다. 또한 베네딕트가 분석한 영화도 일본문화

< 국화와 칼 >2 - 루스 베네딕트미국은 일본과의 2차 세계대전을 통해 다른 나라들과 다르다 판단하였고, 종전 이후 원활한 일본 통치를 위해 연구가 필요하다고 생각하여 미국의 인류학자였던 루스 베네딕트가 이 연구의 적임자로 발탁되었다. 1945년 연구결과와 통치 방식에 대한 생각을 전시정보국에 전달하였다. 종전 이후 이를 정리해서 발간한 책이 “국화와 칼”이다.일본 문화의 핵심적인 요소들인 계층적 위계질서 의식, 수치와 죄책감의 문화

루스 베네딕트의 국화와 칼 독후감Ⅰ. 서론Ⅱ. 미국인과 한국인Ⅲ. 가케무샤와 사무라이 픽션Ⅳ. 책에 관한 평가Ⅴ. 결론Ⅰ. 서론스미마센을 영역하면 Thank you. , Im grateful. 또는 Im sorry. , I apologize.가 된다. 이를테면, 거닐다가 바람이 불어 날아가 버린 모자를 누군가가 쫓아가서 주워 준 경우에, 다른 감사의 말보다 즐겨 쓰는 것이 이 말이다. 그 사람이 당신의 손에 모자를 되돌려줄 때 당신은 예의바르게 그것을 받아 쥐면서 느껴지는 마음

루스 베네딕트의 국화와 칼Ⅰ. 개요Ⅱ. 일본에 관한 내용1. 온2. 기무와 기리3. 육체적 쾌락4. 교육Ⅲ. 감상평Ⅳ. 총평Ⅰ. 개요지금까지 일본인들의 정신세계에 대해서 부정적인 생각을 가졌는데 과거 일본과 우리나라의 관계 그리고 사회적 영향 등이 커다란 영향을 미쳤겠지만 아마도 이 글의 저자인 베네딕트가 아무리 객관성을 유지하려 했다고 하더라도 완전히 국가에 대한 편견을 버리고 못하고 글을 쓰고, 완전히 편견을 버리지 못하고 글을