[교육학] 이데올로기, 성차별에 대한 교과서 분석

분석학 등이 있다. 대표적인 포스트모더니스트인 리오타르는 거대담론이 20세기 후반의 복잡해진 정치․경제․사회․문화를 설명할 수 없다고 말하면서, 거대담론의 파산을 선언한다. 총체성과 보편성, 단일성, 환원성 등을 특징으로 하는 거대담론은 자신의 이론이 진리이자 과학임을 자임하면서 개별적인 부분이 갖는 고유한 특성과 고유한 영역을 제거했으며, 그것을 거대한 전체 아래 억압해왔다. 그래서 리요타르는 총체적인 것보다는 파편적인

성한다.• 인간의 삶의 터전인 자연과 지구에 대한 관심을 확산시킨다.④ 페미니즘의 관심 : 교육• 교육은 인간의 가치관 형성에 관여하는 분야로서 여성에 대한 성차별적 이데올로기와 인간의 구조를 변화시킨다.• 교육은 대안적 문화의 형성에 많은 가능성을 지니고 있다.• 외형적으로는 남녀평등이 이루어진 듯하지만 전통적인 성차별주의에서 크게 벗어나고 있지 못하다.(2) 전통적 교육학의 특징① 성에 무관심하거나 성중심적 입장에서

성-사태의 조사(수집․분석․종합)-가설의 정련-가설 검증(적용)②주형으로서의 교육- 행동주의 심리학적 관점*주형이란 상을 만들어내는 석회틀로서, 이때 그것은 교사의 의지(교사중심의 교육)*이 입장에서 학습자는 오직 피동적이고 타율적 존재로서, 교육자에 의해 변화되는 재료로서의 의미만 지님*교육을 극단적으로 신뢰하고, 교육의 능률성을 매우 강조하는 입장③계명(발현)으로서의 교육- 학문중심 교육학적 관점*지식의 계명(=교육을 통

성의 사회적 분석을 위한 문제 읽기와 비판적 사고가 필요하다. 둘째, 오직 교과서에 의존하는 커리큘럼을 분석하여 물어야 한다. 교과서 중심으로 이루어지는 교육에 대하여 개혁을 추구하기 위해서 교사들에게 요구되는 두 가지 활동 중 하나는 교사 자신이 커리큘럼을 만드는, 커리큘럼 개발의 문제이다. 정답을 찾기에 골몰하기 보다는 교과서를 떠나 비판적이고 창의적으로 탐구하는 자세가 요구된다. 또 하나는 교과서를 통하여 사회를 통제하려

교육학으로 일컬어지고 있다. 삶의 현장에서 검증 발전되며 기독교 신앙에 영향을 받으며 윤리적, 삶의 실천을 요구하는 앎의 과정을 추구하는 그의 이론은 안다는 것과 경험을 중심으로 이루어진다. 이에 관련하여 프레이리가 말하는 다섯 가지 종류의 앎에 대해 짚고 넘어가도록 하겠다.1. 변증법적 앎주체성과 객체성의 변증법적 관계를 강조하는 변증법적인 앎은 지식의 주관주의와 이상주의적 측면을 반대한다. 지식은 현실의 문제로써 분리한