[한국근현대사] 남강 이승훈의 민족운동

한국 사회에서 빈번하게 접하게 되는 많은 역사적 논의 과정에서 한 발짝만 물러나 생각해 보면, 이러한 문제가 야기되는 근저에는 민족, 혹은 민족주의라는 개념이 자리 잡고 있음을 알 수 있었다. 여타의 국가들과 비교해서도 한국은 민족 문제에 대해 특히 깊은 관심을 가지는 동시에, 민감하게 반응하고 있다. 한국에서 민족이라는 개념은 막연히 긍정적으로 받아들여지고 있으며, 민족을 앞세운 논리 역시 국민들에게 상당 부분 설득력을 가지고

민족과 진리를 위해 살았다. 안창호, 이승훈, 조만식, 유영모의 삶과 정신과 사상을 이은 함석헌의 삶과 사상은 4.19혁명과 60-70년대의 민주화운동, 장준하, 문익환, 안병무, 계훈제, 김대중으로 이어졌다. 함석헌의 사상은 개인의 독창적인 사상에 머물지 않고 민족의 민주화운동에서 피어난 민족적인 민주사상이었으며, 주체적인 한국사상의 맥을 이어서 현대적으로 발전시킨 한국적인 풀뿌리 철학이다. 씨알사상은 한민족의 얼과 혼을 일깨움으로써

운동가들은 국권회복을 목적으로 하는 애국계몽운동을 벌임.Ⅰ. 국권회복운동이란?style.visibilitystyle.visibilitystyle.visibilitystyle.visibilitystyle.visibilityrrrr한말 의병전쟁은 국권을 수호하기 위하여 일제의 침략에 무력으로 항쟁한 민족운동‘운동’이 아닌 ‘전쟁’ 이란 단어 선택- ‘운동’ 은 내부적인 분열의 성격- ‘전쟁’ 은 반외세의 성격-> 의병들은 국가를 대신하여 일제와 전쟁을 하였기 때문에 ‘전쟁’Ⅱ. 의병 전쟁한 말 의병들의 모습☞

민족을 내 한몸 같이 생각하고,열성과 진실을 다하여 받들다가 일생을 마치기 일쑤였다. 특히 일제 식민지의 굴레에서 벗어나기 위한 구국적 민족교육실천가들이 수없이 많았다.대표적 인물 : 한서 남궁 억과 도산 안창호, 남강 이승훈 한국 교육의 영원한 사표요, 귀감으로서 20세기 한국의 구국적 민족교육 사상가들이다.1.한서 남궁 억(韓西 南宮 檍, 1863~ 1939)1) 생애와 활동 한서 남궁 억의 생존시대는 우리나라가 근대사회로 전진.발전할 수 있는

민족주의적 분위기에 젖어들면서 보내었을 것이다.  그가 남강 이승훈(李昇薰)이 세운 학교에서 고당(古堂) 조만식 선생과 학행(學行)이 겸비된 스승들로부터 신앙과 민족을 배우고 오산을 졸업하게 되는 것은 1916년 봄이다. 그가 오산에 입학하기 직전에 불었던 소위 105인사건의 한파는 한국의 기독교계와 애국계몽운동계 및 독립운동계의 지도자들을 얼어붙게 만들어 많은 지도자들이 무고하게 옥살이를 해야 했다. 이승훈이 옥에서 간고를 겪고