석보상절 원본 전체를 해석한 것입니다.
원본 자료는 도서관에서 쉽게 구하실 수가 있으나 전문 해석이 되 있는 것은 찾을 수가 없을 겁니다. 그래서 레포트나 시험 공부를 하실 때 크게 도움이 되리라 봅니다
본문내용
기 팔
일곱송이 꽃을 (줌으로) 인하여 맹세(다짐)가 깊으셔 대대로 처권(아내)이 되시었습니다.
(세는 맹세라)
다섯가지 꿈으로 인해 예언이 밝아졌으므로 오늘에 세존이 되시었습니다.
옛 아승기겁 시절에 (아승기는 끝이 없는 수라 하는 말이다 겁은 시절이다 하는 듯이다.)
한 보살이 왕이 되어 계시어(보살은 보제살다라 하는 말을 줄여 이르니 보제는 부처의 도리오 살다는 중생을 이르니 부처의 도리로 중생을 제도 하시는 사람을 보살이라 하느니라)
나라를 아우에게 맡기시고 도리를 배우러 나아가시어 구담 바라문을 만나시어(구담은 성이라 바라문은 좋은 행덕이라 하는 말이니 모든 일에 초연히 행덕이 좋은 사람이다.)
자기옷을 벗고 구담의 옷을 입으시어 깊은 산에 들어가 과실과 물을 잡수시고(심삼은 깊은 산이다.) 좌선하시다가 (좌선은 앉아서 깊은 도리를 생각한다는 것이다.)
나라에 빌 먹으러 오시니 다 못알아 보았는데 소구담이라 하더라(소는 작다는 것이다.)
보살이 성 밖의 감장원(사탕수수밭)에 (성은 잣이고 감장은 풀이니 심은 두어해 만에 나되 대나무 같고 길이는 열자 남직하니 그 집으로 사탕을 만든다. 원은 동산이다.)
전문가인 조변안(曺變安)과 조지(趙祉)가 달았다고 한다. 이러한 사실들은 간경도감의 법화경언해 금강경언해 등에서 완전히 일치되어 나타나고 다른 언해본에서는 약간의 차이가 있으나 대체로 공통적으로 나타난다. 요컨대, 이 책은 간경도감의 다른 언해본에 미친 영향의 관점에서도 중요하지만, 풍부한 어휘와 문법자료를 보이고 있으므로, 중세국어 연구에 기본적인 문헌의 하나로 인정되고 있다. 현재 활자본은 권3 4만 없고 모두 남아 있다. 권1
풀이 를 직역해보고, 이 시가와 배경설화와의 관계에 대해 논해 보자.(9) 학습공지 사항학생 여러분들은 국어 문학 편에서는 작품을 꼼꼼히 읽기 바랍니다. 주지하다시피 문학 공부의 기본은 작품 감상입니다. 작품을 보지 않고 해설만 읽는다면 겨우 학점은 취득할 지 몰라도 절름발이 공부를 면치는 못합니다. 그러므로 제대로 배우기 위해서는 먼저 작품을 자세히 읽을 필요가 있습니다. 특히 짧은 시편은 거듭 읽어서 외
의미로는 한자를 한국어의 문장구성법에 따라 고치고 이에 토를 붙인 것에 한정하는 것이 보통이다. 대체로 의미부는 한자의 훈을 취하고 형태부는 음을 취하여 특히 곡용이나 활용에 나타나는 조사나 어미를 표기하였다. 훈민정음이 창제될 때까지는 한문번역의 구실도 하였으며, 훈민정음이 창제된 후에는 그 쓰임이 쇠퇴하기 시작하였으나 소송문 고시문 보고서 등의 관용문에는 여전히 쓰였으며 조선 후기의 영 정조 때까지 사용되었다.
국어연구가 ‘조선어연구회’조직. 기간지 ‘정음’발행. 역사주의와 편의주의에 기반한 연구. “한글이란 명칭은 최남선이 짓고 주시경이 찬동하여 확정되었다”5.김민수: 한글의 韓은 대한제국의 한이며 그 의미는 大와 韓이다. ‘아이들 보이’지(1913.9월 창간)‘한글 풀이’란에 처음 보인다“라고 말해 한글의 사용연대와 쓰인 사례를 최남선보다 분명히 했음.※결론․한글의 한은 大, 韓의 의미․1910년 조선어 광문회에서 지어졌으며, 공식적
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hwp (아래아한글2002)
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