[문화사회학]제러미 리프킨-소유의 종말 요약정리

문화체육관광부 장관이 지난 26일 브리핑에서 아이패드를 사용해 논란이 되자, 이튿날 방통위가 ‘아이패드 특혜’를 허용한 것이다. 애플에 대한 ‘특별대우’는 처음이 아니다. 방통위는 지난해 9월 아이폰에 위치정보보호법을 적용하지 않기로 의결했다. 지난달에는 아이폰에서 실명확인 없이 유튜브에 콘텐츠를 올려도 문제가 없다고 방통위 스스로 인터넷실명제(본인확인제) 예외를 인정했다. 아이폰 도입 이후 공인인증서 의무화나 오픈마켓

문화의 다양성을 지키고 끌어올릴 수 있는 지속 가능한 방법을 찾는 것이 새로운 세기에 중요한 과제로 떠오르고 있다. 미래의 자본주의 사회는 어떤 모습을 띨 것인가? 그 때도 무엇인가를 사고 팔며 소유할 것인가? 소유와 상품은 어떤 형태변환을 할 것인가? 여기 그에 대한 해답이 있다. 소유의 종말과 접속(access)의 시대가 도래할 것이라는 예측이 바로 그것이다.「노동의 종말」로 우리에게 익숙한 제러미 리프킨의 새 책「소유의 종말」은 미래의

리프킨의 노동의 종말 (1996)에서 저자들은 50년대부터 하버드 경영학자들이 예언하였던 자동화 기계인 컴퓨터에 의한 노동의 대체가 심각하게 확산되며 세계적으로 현재 8억명 이상의 실업자와 잠재적 실업자가 있다고 보고 하고있다. 컴퓨터의 등장과 제3의 산업 혁명이 일어난다는 미래학자들의 주제는 1950년대와 60년대에 서구학계를 풍미하여 기타 사회과학에 확산되었다. 그런데 우리의 현실은 어떠한가? 1998년에 한 때 178만에 이르렀던 실업자가

문화적인 풍요로움과 문화적인 풍요로움을 간직한 지금 민중들의 저력을 가늠하게 해주는 훌륭한 이론적인 틀이라고 본다. 하지만 왜 프란치스코 교황은 영민한 신학자 보프에게 자신과 같은 진영이라는 착각을 불러일으켰으며, 그다지 영민하지 않은 미국의 하원의원에게 공산주의라는 소리를 듣게 되었을까? 이에 대한 대답은 신자유주의 경제에 대한 뿌리 깊은 반감에서 찾을 수 있다고 생각한다. 앞에서 설명한 환원론적 인간론의 대표적인 사례

정리167. 포노사피엔스168. 프레임, 나를 바꾸는 심리학의 지혜169. 프로이트의 의자170. 피로사회171. 하버드 새벽 4시반172. 한국 남자173. 헌법의 풍경174. 호모데우스175. 호밀밭의 파수꾼176. 화폐전쟁#목차1. 자유론 책 소개2. 저자 존 스튜어트 밀 소개3. 챕터별 핵심내용 요약(1) 제1장 서론(2) 제2장 사상과 언론의 자유에 관하여(3) 제3장 사회복지의 한 요소로서의 개성에 관하여(4) 제4장 개인에 대한 사회적 권위의 한계에 관하여(5) 제5장 적용4