싸움은 하층민들만의 것인가

것으로 보인다. 완판 88장본의 경우 三권에서 조웅과 이두병 군졸들의 싸움 중 약 11장이 생략되어 있는 것이다. 경판의 경우 대부분 내용이 짧게 서술되어 있으나, 완판 88장본과 같이 완전히 어느 한 부분을 삭제해 버린 곳은 발견되지 않는다. 즉 완판 104장본을 근거로 하여 그 줄거리를 요약해 놓은 듯한 인상을 받는다. 경판에서 좀 특이한 것은 결말 부분으로 완판의 경우 “그저 번국의 왕이 되어 선정을 베풀었다”고 하는데서 끝이 나는데 반해 경

것은 아닐까? / 지배한다는 것은 사람들에게 무엇인가 할 일을 준다는 것, 그들로 하여금 그들의 문명을 받아들이게 할 수 있는 일, 그들이 목적 없이 공허하고 황량한 삶의 주위를 방황하지 않게 할 어떤 일을 준다는 것이다. 그는 또래의 고등교육을 받고 더 잘 사는 아이들보다 생각이 깊었고 정신적으로 성숙해 있었다. 내 자신이 부끄러울 정도였다. 나는 이 대목에서 지식인의 고뇌와 또 사회 하층민들의 아픔을 가장 절실히 느낄 수 있었다. 그는

것은 아닐까? / 지배한다는 것은 사람들에게 무엇인가 할 일을 준다는 것, 그들로 하여금 그들의 문명을 받아들이게 할 수 있는 일, 그들이 목적 없이 공허하고 황량한 삶의 주위를 방황하지 않게 할 어떤 일을 준다는 것이다. 그는 또래의 고등교육을 받고 더 잘 사는 아이들보다 생각이 깊었고 정신적으로 성숙해 있었다. 내 자신이 부끄러울 정도였다. 나는 이 대목에서 지식인의 고뇌와 또 사회 하층민들의 아픔을 가장 절실히 느낄 수 있었다. 그는

Ⅰ. 서설청조는 이민족, 즉 만주족이 소수의 통치계층으로서 다수의 한족을 역사상 가장 완벽하게 통치한 정권이다. 특히 강희제, 건륭제, 옹정제의 시기는 평화와 번영(pax sinica)의 시기로 일컬어진다. 한편 현대중국공산당, 즉 중화인민공화국의 공산당은 청조의 체계를 많이 답습하고 있는 것으로 알려져 있다. 따라서 본 과제는 먼저 청조의 제정책을 알아보고, 다음으로 현대중국공산당의 제정책을 조사한 후, 그 둘을 비교해봄으로써 행정통합

것이었다. 특히, 당시 여류작가로는 드물게 궁핍한 삶의 체험을 가졌고 국내의 다른 작가들과는 달리 간도라는 특수한 공간에서의 생활 체험을 가졌으며 또한 자신이 살아 낼 수밖에 없는 시대에 대한 치열한 인식이 있었기 때문에 문학사적으로 매우 의미 있는 독특한 작품세계를 이루지 않았나 싶다. 참고문헌▷ 김원희(2011), 강경애 소금의 개념적 은유 접근 방법, 조선대학교 인문학연구원▷ 김원희(2010), 문학 교육을 위한 강경애 인간문제의 인지