중국문화산책4공통 강릉 단오제의 유네스코 세계무형문화유산 등재에 관한 견해0k
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방송통신대 과제물 정보
개설학과 | 관광학과 | 개설학년 | 4학년 | 교과목명 | 중국문화산책4 |
---|---|---|---|---|---|
공통 | “강릉 단오제의 유네스코 세계무형문화유산 등재”에 관한 견해 강릉 단오제가 2005년에 유네스코 세계무형문화유산으로 등재된 바 있습니다. 이에 당시 중국의 여러 언론과 네티즌들은 “문화 강탈”이라는 표현까지 써가며 크게 반발했습니다. 강릉 단오제의 세계문화유산 등재와 중국 네티즌의 반발에 대한 자신의 견해를 기술하세요. 교재 1장과 동영상 강의 1강을 학습한 후, 어떤 문화 현상이나 유산의 기원과 변형의 관계에 대해, 그리고 문화를 소유의 대상으로 볼 것인지 향유의 대상으로 볼 것인지에 대해 숙고하면서 기술할 것을 권장합니다. |
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중국문화산책4공통 강릉 단오제의 유네스코 세계무형문화유산 등재에 관한 견해0k
관광학과 중국문화산책4공통
◎ 강릉 단오제의 유네스코 세계무형문화유산 등재에 관한 견해
강릉 단오제가 2005년에 유네스코 세계무형문화유산으로 등재된 바 있습니다. 이에 당시 중국의 여러 언론과 네티즌들은 “문화 강탈”이라는 표현까지 써가며 크게 반발했습니다. 강릉 단오제의 세계문화유산 등재와 중국 네티즌의 반발에 대한 자신의 견해를 기술하세요. 교재 1장과 동영상 강의 1강을 학습한 후, 어떤 문화 현상이나 유산의 기원과 변형의 관계에 대해, 그리고 문화를 소유의 대상으로 볼 것인지 향유의 대상으로 볼 것인지에 대해 숙고하면서 기술할 것을 권장합니다.
제 논문과 레포트 자료 제출시
참고용으로 활용 잘하십시요.
항상 생각하고 연구하는 자세로
학문에 몰입하면서,
자신만의 소신을 가지고,
창의적이고 독창적인 글을 적으려고
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글을 작성하다 보면,
뛰어난 논문과 레포트가 작성될 것으로
생각합니다.
구입자 여러분 학문의 비약적인 발전과
앞날에 행복한 일이 가득하길 바랍니다.
감사합니다. ^^
- 목차
-
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 강릉 단오제의 유네스코 등제과정과 의미
2. 강릉단오제가 세계 유산인 이유
3. 강릉 단오제의 유네스코 등재에 관한 중국의 반발
4. 강릉단오제 유네스코 등재에 따른 중국인반발 해결방안
5. 시사점
Ⅲ. 결 론
참고문헌
- 본문내용
-
Ⅰ. 서 론
중국과 우리나라는 순망치한(脣亡齒寒)의 관계로 떨어 질래야 떨어질수 없는 불가분의 관계다. 경제, 문화, 사회 모든 면에서 중국을 떠나서는 이루어 질 수 없는 상태에 가 있는 실정이다. 요즘은 한류열풍으로 인한 한국문화가 세계적으로 큰 주목을 받고 있다. 특히 그 민족이 가지고 있는 전통적인 문화와 풍습을 갈수록 현대사회에서 더운 관심의 대상이 되고 있다. 우리가 살고 있는 오늘은 첨단시대이다. 그래서 사람들의 직업도 사람들 수만큼 많다고 할 수 있다. 옛날에는 어땠을까? 옛날 대부분의 사람들이 농사를 지으며 살았을 때, 그 시대의 그 정서까지도 살아있는 축제가 바로 강릉단오제이다. 우리나라에는 1000개가 넘는 많은 축제들이 있는데, 그 중 강릉단오제가 가장 오래된 축제이다. 때문에 옛 전통이 녹아있는 축제이다. 옛 사람들이 했던 엄격한 제사가 있고, 신과 인간을 위로하는 흥겹고 슬프고 그러면서도 즐거운 춤과 노래가 있는 단오굿이 있으며, 신과 인간이 함께 즐기는 놀이마당 즉, 생활문화가 있다. 그런 역사성과 문화적 전통을 인정하여 국가는 강릉단오제를 1967년 중요무형문화재로 지정했다. 그 후 산업발달의 과정 속에서도 강릉단오제는 강릉사람들에 의해 잘 전승되어 2005년 유네스코로부터 ‘인류구전무형유산걸작’으로 선정되었다. 이는 이제 강릉단오제가 세계 인류가 공동으로 보존해가야 한다는 합의를 이룬 일이다
이 장에서는 중국문화산책4공통 강릉 단오제의 유네스코 세계무형문화유산 등재에 관한 견해 강릉 단오제가 2005년에 유네스코 세계무형문화유산으로 등재된 바 있습니다. 이에 당시 중국의 여러 언론과 네티즌들은 “문화 강탈”이라는 표현까지 써가며 크게 반발했습니다. 강릉 단오제의 세계문화유산 등재와 중국 네티즌의 반발에 대한 자신의 견해를 기술하세요. 교재 1장과 동영상 강의 1강을 학습한 후, 어떤 문화 현상이나 유산의 기원과 변형의 관계에 대해, 그리고 문화를 소유의 대상으로 볼 것인지 향유의 대상으로 볼 것인지에 대해 숙고하면서 기술할 것을 권장하기로 하자
- 참고문헌
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-공용, 2020, 한중연구, 반중감감 극복방안
-김한규. 1999. ?한중관계사 1?. 서울: 민음사
-안광선,『강릉단오제가유네스코로간까닭』, 민속원, 2006.
-임동권, 『민속문화의 전승』, 민속원, 2007.
-정재서. 2011. ?오래된 미래, 동아시아 문화공동체를 향하여: 한중 문화갈등의 극복방안?. ?중국어문학지? 37호. pp. 531-547
-장은정, 20202, 경북대학교 법학연구원, 韓·中 단오절의 의미
-『한국의 축제』, 한국문화예술진흥원, 1987.
-이묘, 「한중 단오의 비교연구」, 목포대학교, 석사문문, 2010.
-『중국문화산책』 1장
-『중국의 사회와 문화』 13∼14
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