한국문화자원의이해2) 농가에서는 이날보리뿌리를 캐어 농사의풍흉점치는데서울에서는 뿌리가 많이돋아나 있으면 풍년든다하였다 세시풍속은0k

계절별 세시풍속 (봄의 세시풍속, 여름의 세시풍속, 가을의 세시풍속, 겨울의 세시풍속) 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 봄의 세시풍속1. 삼월 삼짓날 1) 삼월 삼짇날의 어원2) 삼월 삼짇날의 유래3) 삼월 삼짇날의 풍속4) 삼월 삼짇날의 시절음식2. 한식 1) 한식의 어원2) 한식의 유래3) 한식의 풍속3. 사월 초파일 1) 사월 초파일의 유래 2) 사월 초파일의 풍속 3) 4월의 시절음식 4. 단오 1) 단오의 어원2) 단오의 유래3) 단오의 풍속4) 단오의 시절음식Ⅲ. 여름의

농사도 하오리라좋은 씨 가리어서 그루를 상환하소보리밭 매어 놓고 못논을 되어 두소들농사 하는 틈에 치포를 아니할까울밑에 호박이요 처맛가에 박 심으로담 근처에 동아 심어 가자하여 올려 보세무우 배추 아욱 상치 고추 가지 파 마늘을색색이 분별하여 빈 땅 없이 심어 놓고갯버들 베어다가 개바자 둘러 막아계견을 방비하면 자연히 무성하리외밭은 다로 하여 거름을 많이 하소농가의 여름 반찬 이 밖에 또 있는가?뽕눈을 살펴보니 누에

하였다. 이는 1960년대 이후 본격적으로 대두된 민족주의적 경향과 맞물리면서 민족 문학의 이념에 발전적으로 통합된 것이다. 아울러 산업화의 과정에서 소외된 농촌과 농민, 그리고 도시 빈민의 삶에 대한 문학적 관심이 고조되면서 이른바 민중 문학이 표면화되기 시작하였다2) 주요 작가김광섭(동경, 마음, 성북동 비둘기), 김수영(어느날 고궁을 나오면서, 거대한 뿌리, 풀), 신동엽(아니오, 껍데기는 가라), 김지하(오적), 조태일(식

서울: 을유문화사, 1939, p256라고 하여 4․4조가 연첩으로 한 구절을 형성한 8․8조의 율문을 가사로 지칭하였다. 김사엽 교수는 가사를 4․4조가 연첩한 가곡으로 파악하였고, 具滋均 교수는『國文學論藁』에서ꡒ가사는 3․4조 또는 4․4조를 얼마든지 이어가는 노래ꡓ라고 정의하고 있다. 구자균, 『국문학논고』, 서울: 박영사, 1966, p.302이 견해는 가사를 4․4조로 파악할 경우, 3․4조가 중심을 이루고 전기가사는 제외될 수 있다는 한계를 극복한 것이

2 : 전란 후 돌아와 몸소 농사를 지음.현대어 풀이 : 일신이 겨를이 있어서 일가를 돌보겠는가? 늙은 종은 종과 주인간의 분수를 잊었거든, 하물며 나에게 봄이 왔다고 일러 주기를 어느 사이에 생각할 것인가? 밭갈기를 종에게 묻고자 한들 누구에게 물을 것인가? 몸소 농사를 짓는 것이 나의 분수인 줄을 알겠도 다. 세신초(細莘草:잡초)가 많이 난 들에서 밭을 가는 늙은이와 밭두둑 위에서 밭가는 늙은이를 천하다고 할 사람이 없건마는 아무리 갈고자