중국문화산책1공통) 중국인한족의 전통적인 내세관을 서술하고, 그것이 조상숭배 의례와 어떤 관련이 있는지 설명하세요0k

문화가 다시 돋아나기 시작했다. 중국 문화는 분명히 개성을 지니고 있다. 이러한 문화는 영토와 민족이 다른 까닭에 그 고유의 사상과 문자와 언어를 지니게 되었고, 그러한 문화영토 위에 중국적 생활방식은 물론 중국적 정치와 사회를 일구어 오늘에 이른 것이다. 여기서 우리는 중국의 의식주와 인종, 종교와 국민성, 그리고 관습을 통해 중국의 문화를 느껴보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 의식주1) 의생활중국은 한족을 제외한 55개 소수민족은 대부분 전

중국을 통일한 시황제를 낳은 진의 시조 비는 모두 황제의 후손이다. 중국에서 주나라 때 천, 천명, 천자, 천하로 형성된 제왕사상과 중국 위주의 세계관 수립이 가능할 수 있었고, 또한 송나라 때 중화사상이 형성될 수 있었던 것은 모두 중국인들의 이러한 고대사 인식이 있었기 때문이다. 중화사상은 중국이 지리적으로 뿐만 아니라 문화적으로도 세계의 중심이라는 문화적 우월의식과 직접 관련이 있다. 이와 같이 과거에는 중국의 신화가 한족 중심

숭배(物神崇拜)영혼신앙(靈魂信仰) 또는 만유정령설(萬有 精靈說)이라고도 번역되는 애니미즘이라는 말은 라틴어의 아니마(영혼)에서 나온 말이다. 영국의 인류학 자 E.B.타일러가 《원시문화》(1871)에서 이 말을 처음 사용하였는데, 애니미즘적 사고방식은 ‘야만인의 철학’으로써 종교의 기원을 설명하는 동시에, 나아가서는 종교의 근본원리가 되었다고 주장한 데서 비롯된다. 타일러 에 의하면 애니미즘적 사고방식은 꿈과 죽음의 경험에서 추리

문화의 산물들이 자취를 감추게 되었다. 1980년대 이후 약간 양국의 관계가 변모하긴 했지만 여전히 주권은 반환되지 않고 있고, 또한 한족의 집단 이주 정책으로 인해 티베트는 많은 부분 중국화 되어가고 있다. 이러한 티베트를 이해함에 있어서 본고에서는 ‘티베트와 중국의 역사적 관계’를 중심축으로 놓고 그에 덧붙여 ‘티베트 불교 사상 및 예술’과 ‘정치와 종교의 지도자 달라이 라마’를 설명하는 방식으로 전개해나가고자 한다. 앞으로

문화, 그리고 복식에 포함되는 화장 문화까지 살펴봄으로써, 세계 어느 문화와도 비교할 수 없을 만한 오랜 역사를 가진 중국인의 일상생활과 시대상황, 정치체제 등을 보다 상세하게 알 수 있을 것이다. 보고서 서술 및 발표방향은 크게 몸에 ‘입는’ 복식 및 장신구를, 그리고 다음으로 화장(化粧) 문화를 시대별로 살펴보고, 이를 통해서 알 수 있는 중국인만의 사회적, 문화적 특색을 정리해보고자 한다.2. 중국인의 복식2.1. 은, 주대 복식① 개요