고전 함께 읽기, 1 만약 정약용이 나에게 목민심서를 가르쳐준다면, 나는 목민심서의 어떤 덕목을 활용하여 내 삶의 변화를 이끌어 내고 싶은가

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개설학과 문화교양학과 개설학년 1학년 교과목명 고전함께읽기
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1. 만약 정약용이 나에게 <목민심서>를 가르쳐준다면, 나는 <목민심서>의 어떤 덕목을 활용하여 내 삶의 변화를 이끌어 내고 싶은가?
2. 만약 정약용 또는 <목민심서>의 덕목을 갖춘 정치인이 우리 국가 또는 지자체를 통치한다면 나에게 어떤 변화가 있을 수 있겠는가?
하고 싶은 말
잘 활용하셔서 좋은 결과거두세요^^*
목차
고전 함께 읽기, 1. 만약 정약용이 나에게 <목민심서>를 가르쳐준다면, 나는 목민심서의 어떤 덕목을 활용하여 내 삶의 변화를 이끌어 내고 싶은가?


목차

서론
1, 다산 활동기의 시대적 분위기
가. 정치적 측면 나. 사회적 측면 다. 사상적 측면 라. 군사적 측면2, 다산 학문적 배경
가. 수기(修己)를 위한 경학(經學)에 근거한 학문 나. 사회 전반의 개혁을 시도한 경세학(經世學) 다. 공맹(孔孟) 철학의 원류를 찾아 성리학을 비판 라. 실사구시의 실용적 학문(實學) 추구3, 다산의 사상형성 배경 가. 걸출한 가문(家門)과 청렴한 목민관인 부친에 대한 긍지 나. 성호 이익(星湖 李瀷)의 실학사상의 영향 다. 자신의 관직 생활과 유배 생활의 경험4, 다산의 사상
본론

결론

참고자료
본문내용
서론

다산은 목민심서 서문에서 “군자의 학문은 ‘수신(修身)’이 그 절반에 해당하고, 나머지 절반은 ‘목민(牧民)’이다”라고 했다. ‘목민’이란 말은 원래 중국의 고전 관자(管子) 제1편 「목민」에 서 유래했다. 목민이란 ‘백성을 다스리는 것’을 의미한다. 목민(牧 民)에서 목(牧)은 가축을 ‘기른다’․‘친다’라는 뜻으로 지도자가 백성을 다스리는 일을 목자가 가축을 치는 일에 비유한 것이다. 관자 「목민」편은 구송(國頌), 사유(司維), 사순(四順), 십일경(十一經), 육침요법(六親五法) 등 5가지 내용으로 구성되어 있다. 국송은 나라를 다스리는 법을 설명하고 있고, 사유는 예의염치(禮義 廉恥)를 말하며, 사순은 백성들이 원하는 네 가지를 따르는 것이며, 십일경은 나라와 백성을 다스리는 11가지 원칙을 제시하였고, 육친오법은 목민관의 기본 역할을 제시하고 있다. 요컨대 관자 「목민」은 정치의 근본 원리와 요령에 대해 날카로운 현실주의적 통찰을 보여준다. 다산은 이와 같은 정치의 원리를 수용하여 목민관의 역할을 밝히고 있다. 그것은 제도의 모순을 개선하고 현실을 개혁하여 국가와 백성을 위한 역할이 무엇인가를 고민하는 일이다. 다산의 목민 사상의 핵심은 민(民)의 존재를 정치적 주체로 새롭게 부각했다는 점이다. 목민관과 국민이 대등하다는 견해를 바탕으로 애민(愛民)과 위민(爲民)사상을 도출하였다. 다산의 목민심서」는 총 12편 72조로 이루어져 있는데 대부분 내용이 백성을 기르는 목민관의 정신자세와 실무적 차원의 치국안민과 관계된다. 특히 목민심서」의 곳곳에는 당시 관료들의 부패상을 자세하게 기술하여 비판하고 정치 경제의 개혁을 강조하였다. 다산의 목민 사상의 특징은 유교의 민본주의를 바탕으로 이를 한 차원 끌어올렸다. 백성을 단순하게 통치의 대상으로만 보거나 군주나 관료들을 권력과 권위를 지닌 지배자로만 보는 견해에서 벗어나 제각각의 역할을 인정하는 민본을 강조하였다. 그것은 유교적 평등주의와 상통한다.
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  • [독후감상문] 정약용의 목민심서를 읽고
  • 내용을 지니는 것은 육경사서와 일표이서라 할 수 있다. 이러한 저서중에서 학문적으로 중요한 내용을 지니는 것은 육경사서와 일표이서라 할 수 있다. 정약용은 강진 귀양살이때 주역. 상례. 시경. 춘추. 논어. 중용. 맹자. 대학. 낙서 그리고 상서초고등 육경사서학을 거의 끝냈다. 그리고나서 일표이서를 그의 해배를 전후한 3년 사이에 정리하였다. 1817년 「경세유표」 (방례초본), 1818년 「목민심서」, 1818년 9월에 해배되었고 1819년에 「흠흠신서」를

  • [한문학] 다산 정약용과 `애절양`, `노인일쾌사`
  • 나중에는 경세유포, 목민심서 등의 저술을 마쳤다. (라) 해배기7) ‘고향에 돌아와서’- 만년에 고향에 돌아와 조용히 저술을 마무리하던 시절.57세 때 가을, 유배에서 풀려 고향으로 돌아왔다. 다산은 북한강을 유람하며 유유자적한 생활을 보내기도 하는 한편, 자신의 학문과 생애를 정리했다. 이미 이루어진 저술을 수정하고 보완하는 데 힘썼다. 미완으로 남아있던 『목민심서』를 완성했으며, 『흠흠신서』를 저술하여 경세론의 삼부작(1표2서)을

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  • 정약용의 생애1762(영조38)년 6월 16일 사시(巳時)에 경기도 광주군 초부면 마현리(京幾道 廣州郡 草阜面 馬峴里)즉 오늘의 양주군 와부면 능내리에서 정재원(丁載遠)의 네째 아들로 태어났다. 아명(兒名)은 귀농(歸農)이라 했다.다산은 부친에게서 글을 배웠고 부친의 임지를 따라 다니면서 학문을 닦았다. 4세에 천자문을 배우기 시작하여 7세에는 오언한시(五言漢詩)이라는 시를 지었다.10세에 때인 1771년 부터 경서(經書)나 사서(史書)의 교육을 받기 시

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