[상상력과문학 C공통] 프로이트와 융의 공통점과 차이점에 대해 논하시오

따라 성격도 다양하게 변화할 수 있다고 본다.참고문헌노안영 외(2006). 성격심리학. 학지사.박아청(2008). 성격 심리학의 이해. 교육과학사.윤가현 외(2009). 심리학의 이해. 학지사.이재창 외(2009). 성격심리학. 태영출판사.Jerome Wagner(2006). 성격의 심리학. 파라북스.윤운성(2009). 에니어그램 이해. 한국에니어그램교육연구소.김 석(2010). 프로이트&라캉 무의식에로의 초대. 김영사.문영규(2004). 개인성격 유형과 직업선호도에 관한 연구. 경복논총.

공통적인 문학관을 살펴볼 수는 있다. (1) 감정의 표현 고전주의가 감정의 절제를 주장한데 비해서 남만주의는 감정 표현의 의의를 적극적으로 주장하였다. 루소는 참회록에서 한 인간의 적나라한 본성의 진실을 꾸밈없이 보여 주고자 한다.며 마음 속에 있는 감정을 표현하고자 했고, 영국의 시인 위즈워스는 모든 좋은 시는 강한 감정의 자연 발생적 유출(流出)이다.고 말했다. 즉, 낭만주의 시인, 작가들은 상상력을 통해 자아의 감정, 인상(印

대해 카뮈는 “시지포스가 정상에서 되돌아 내려오는 무겁지만 한결같은 걸음, 그 순간순간 시지포스는 운명보다도 우월하다”라고 하였다. 신화 속에서 바위를 굴려 올리는 일상적 행위들이 무반성한 삶의 반성, 즉 ‘습관’이라면, 그것이 정지되는 시간, 즉 정상에서 ‘되돌아 내려오는’ 순간은 ‘반성’의 시간이다. 여기서 불합리한 세계와 합리적인 질서를 찾고 싶어 하는 인간의 욕구 사이의 대립과 갈등을 ‘부조리’라고 정의한다. 부조리는

프로이트 심리학과 문학과의 연관성은 오늘날까지 가장 관심을 끄는 분야임은 틀림없다.6. 원형비평원형 비평은 문학작품의 구조 분석을 통해 인간사고의 공통양식을 찾으려는 환원주의적 시도에서 비롯된다. 서로 다른 개성의 작품을 동일한 원형으로 단순화한다는 얘기로 역사성과 작품성을 동시에 고려하는 야심찬 시도다. 가장 뛰어난 비평가 프라이가 비평의 해부Anatomy of criticism를 통해서 문학작품을 꿰뚫는 공통 원리로 신화와 융의 집단

문학은 그 범위나 깊이에 있어서 결코 만만한 학문이 아니다. 그래서 우리는 기독교적인 안목에서 문학을 바라보면서 몇 가지 방법론적인 전제를 가지고 연구를 했다. 1)모든 문학의 형태를 다루지 않을 것이다. 연구 대상을 소설의 형태를 가진 문학 장르에만 국한 할 것이다. 2)순수문학이 아닌 대중문학을 위주로 다룰 것이다. 문학은 정치나 사회의 사안에 대해서 개입하지 말아야 하며 문학의 순수성 즉 예술성만을 강조하는 순수문학과 문학의 순