동서양 고전의 이해, 레비스트로스 인류학 강의 1 를 읽고, [과제 작성시 지시사항]에 따라 작성하십시오.
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| 공통 | ※ 공통1(기존문제)과 공통2(추가문제) 둘 중 하나 택1 * 아래 책 중 한 권을 읽고, <과제 작성시 지시사항>에 따라 작성하십시오. 『삼국유사를 걷는 즐거움』, 이재호, 한겨레출판 『다산 정약용 평전』, 박석무, 민음사 『논어,학자들의 수다 사람을 읽다』, 김시천, 더퀘스트 『장자 강의, 혼돈의 시대에 장자를 읽다』, 전호근, 동녘 『길 위의 우리 철학』, 한국철학사상연구회, 메멘토 『크리톤』, 플라톤, 이기백 옮김, 이제이북스 『설득의 정치』, 키케로, 김남우, 성중모, 이선주 옮김, 민음사 『마키아벨리를 위한 변명, 군주론』, 조한욱, 아이세움 『데카르트의 철학』, 안소니 케니, 김성호 옮김, 서광사 『나는 이렇게 루소가 되었다』, 장자크 루소, 김대웅 역, 아름다운날 『찰스 다윈, 한국의 학자들을 만나다』 최종덕, 임지현 외, 휴머니스트 『처음 읽는 독일 현대철학』, 철학아카데미, 동녘 『아주 오래된 질문들』, 한국철학사상연구회·정암학당, 동녘 『레비-스트로스의 인류학 강의』, 류재화, 문예출판사 추가문제) 수업 교재인 『동서양고전의 이해』에서 본문의 ‘제1장에서 제15장 중 4개의 장(고전)을 선택’하여 읽은 후, 각 장의 내용에 대한 자신의 감상이나 의견을 각각 A4 1매(쪽) 이상으로 서술하시오. (총 분량 A4 5매 이상). |
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- 하고 싶은 말
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<과제 작성시 지시사항>
1. 반드시 아래 목차대로 작성하되 제시된 작성 분량을 지키십시오.
(1) 요약 (3매)
(2) 독후감 (2매)
2. 전체 작성 분량은 A4 용지 5매(글자크기 12포인트(아래한글 기준), 1매 35줄 전후) 정도로 작성하되 최소 4.5매 이상, 최대 7매 이하로 작성하십시오. 아래한글이나 MS워드로 작성하십시오. PDF제출 불가.
3. 읽고 싶은 부분(최소 40쪽 이상)을 정할 때는 중간에 끊어짐이 없이 쪽수가 연속으로 이어지게 정하십시오. 책 전체를 읽고 쓸 수 있다면 더욱 좋습니다.
4. 첫줄에 자신이 선택한 책의 제목과 요약 부분을 쓰고 그 다음 줄부터 작성하십시오.
<예> 제목 : 『길 위의 우리 철학』 16쪽에서부터 66쪽까지
5. 요약은 자신이 정한 요약 대상 부분에서 중간 중간 책 내용 그대로 발췌 인용해도 좋고, 자기 방식으로 자유롭게 변형하여 줄여서 요약해도 좋습니다. 단, 발췌 인용하는 형식으로 요약할 때에는 인용하는 순서대로 각 구절마다 번호를 붙이고 구절 끝에 해당 글의 인용쪽수를 괄호에 넣어 표시해야 합니다.
<예> 3) 지금 이 단계에서 중요한 것은 …… 개념들이다.(114쪽)
6. 독후감은 순전히 자신의 생각과 느낌을 써야 합니다. 책에 나온 해설문이나 타인의 자료에 의존하지 말고 자기 글을 써야 합니다.
<동서양고전의 이해 과제>
1. 레비 스트로스의 인문학 강의 첫번째 강의를 대상으로 작성하였습니다.
2. 분량은 요약(3매), 독후감(2.5매) 분량으로 기준을 준수하였습니다.
3. A4 용지 5.5매(글자크기 12포인트) 로 기준을 준수하였습니다.
4. 요약과 독후감에 인용구는 모두 페이지 표시를 하였으며 책은 전자책 페이지로 표시된 점을 참고해주시면 좋겠습니다.
5. 방송통신대 과제를 작성함에 있어 수행자의 생각을 한번 엿보고 방향성을 잡고 작성 하신다면 충분히 도움이 되리라 생각됩니다. 좋은 성적이 있으시길 바랍니다. 좋은 성적이 있으시길 바랍니다. 감
- 목차
-
1. 요약
1) 타자로부터 배우다 : 인류학의 역할, 인류학의 대두배경
2) 독특하고 이상한 것들 : 인류학의 정의, 발전, 중요성
3) 공통분모 : 연구대상, 범위, 연구자의 거리, 인류학의 발전
4) 본래성과 비본래성 : 인류학의 야망 ? 객관성, 전체정
5) 내 것이기도 한 서구적 관점 : 인류학의 시발점, 그리고 확대
6) 다양성의 최적 상태 : 문화의 차이점, 인류학의 역할
2. 독후감
- 본문내용
-
작가는 평생을 인류학에 바친 인물로써, 인류학을 통해서 현대 세계가 가진 다양한 문제를 보다 잘 이해할 수 있을 것이라는 말로 첫 수업을 시작한다.
- 타자로부터 배우다 : 인류학의 역할, 인류학의 대두배경
약 2세기 전부터 서구 문명은 진보된 문명으로 정의 되었고 서구 문명을 본보기로 여겨야 한다는 믿음이 있었고 과학과 기술이 인간에게 더 많은 힘과 행복을 가져다 줄 것이라는 신념이 있었다.
하지만 현 세기에는 세계적인 전쟁으로 수천만 명이 학살되었고, 이런 과정 속에서 과학과 기술에 대한 기대는 실망으로 변하기 시작했다.
이런 양태는 인간의 생존을 위협시켰고, 발전이 거듭하면 거듭할수록 인위적이며 비인간적인 요소들이 더불어 발생했다.
그렇기에 더 이상 서구 문명은 진보된 문명이라 할 수 없었고 그 해답을 찾기 위해 작가는 인류학이 필요하다라는 주장을 한다.
1) 「한동안 그늘 속에 있던 인류학이라는 학문이 이런 문제들에 대해 무언가 할 말이 있을 거라고 저는 생각합니다.」 (23쪽)
- 독특하고 이상한 것들 : 인류학의 정의, 발전, 중요성
작가는 처음으로 인류학에 대한 정의를 한다.
2) 「더 넓은 맥락에서 인류학은 ‘인간 현상’에 대한 연구입니다. (24쪽)
그리고 인간 현상은 동물의 현상과 다름을 이야기하며 인간 현상은 항상적이고 특수하기 때문에 독립된 방식으로 연구해야 함을 강조한다.
그리고 인류학의 발전 궤가 인류의 역사와 함께 했기에 그곳에 답이 있을 것이라는 확신을 보인다.
그 초창기의 예를 든 사례로 한국의 7세기 ‘문무왕의 이복형제’가 백성의 생활을 살피는 이야기가 등장하는데 이것이 ‘민간을 살핀다는 초기 형태’로 정의할 수 있다.
그 후의 발전은 전 유럽으로 퍼져나가며 인류학적 성찰이 깊어졌다고 하고, 그 연장선에 오늘날 인류학적 탐색이 있다.
하지만 고전적인 주요 학문은 대학의 교과과정으로 남았지만 인류학은 그러지 못했지만 사람들이 서서히 그 중요성을 인식하게 됐다.
- 참고문헌
-
레비-스트로스의 인류학 강의, 류재화 역, 문화출판사(2018, 전자책)
학문명 백과, 권숙인 저, 형설출판사
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