[웨슬리신학]화이트 헤드의 과정신학에서 살펴본 웨슬리의 성화론 연구

연구는 신학이 사회적 현상과 무관한 형이상학적 논의가 아니라, 사회현상과 밀접하게 관련을 맺고 있으면서, 일련의 사회적 흐름들을 반영하는 틀이라는 전제로부터 출발한다. 근대의 신학이라고 할 수 있는 자유주의 신학 이후 나타난 일련의 신학적 흐름들을 어떠한 시각으로 볼 것인지에 대해 이 연구는 하버마스의 ‘미완성 기획으로서의 근대성’과 푸코, 데리다로 대표되는 후기구조주의의 시각을 가지고 접근하고자 한다. 근대 계몽주의의 성

과정을 세밀히 관찰한 결과를 기록했는데, 이것이 유아에 대한 Frobel의 직접적인 연구의 시작이라고 생각된다. 1837년 50세가 되면서 Frobel은 은물과 작업(Gigts and occupations)에 대한 연구와 구체화를 시도하였고, 1840년 최초로 유치원(Kindergarten)이라는 이름으로 유아를 위한 교육시설을 설립하게 되었다.1843년에 그의 중요한 저서 중의 하나인 「어머니와 유아를 위한 노래집」(Mutter and Kose-Lieder ; Songs for Mothers and Nursery Songs)을 발간하게 된다. 그 당시 독일이

연구소, 2000.김기원 (1998). 「기독교사회복지론」 서울: 대학출판사.김동배 (1993). 기독교 사회봉사의 비판적 고찰. 「연세사회복지연구」 창간호, 서울: 연세대학교 사회복지연구소, 93～117.몰트만 (1992). “하나님의 나라와 봉사의 신학” 「사회봉사의 신학과 실천」 이삼열 편, 서울: 도서출판 한울. 68-90.민경배 (1989). “한국교회 제 2 세기의 교회사적 전망,” 「목회의 전문화와 영성」 연세대학교연합신학대학원. 125-141.박상혁 (2001). “복음과 공

과정신학시간과 공간 속에 존재하는 모든 것 가운데 불변하는 것은 하나도 없다. 나 자신, 가정, 지구, 우주 전체가 변화의 물결 속에 휩싸여 있다. 이 변화 과정을 중시하면서 생겨난 철학이 화이트헤드의 과정철학이요, 이 철학에 근거하여 발전된 신학이 과정신학이다.1. 과정신학의 형성 배경현대에 와서 진화론과 상대성 이론 때문에, 세상 만물은 불변하는 것이 아니라 역동적인 변화의 상태에 있으며 모두가 상호 연관되어 있다는 인식이 확산되

연구의 선구자 한스 셀리에 박사는 자기 집 가정부가 부엌에서자기가 쓴 연구 서적들을 읽고 있는 것을 보았다. 그래서 그는 그 가정부를 해고시켰다. 그런 다음 더 많은 월급을 주고 자기 연구실의 기사 수습생으로 다시 고용했다.- 데이비드 맥도널드* 두 점 사이의 가장 먼 거리는 관료주의. - * 낙천주의자가 12층에서 떨어졌다네.한 층 한 층 창문을 스쳐가면서 겁먹은 얼굴의 친구들에게 그는 외쳤다네.아직까지는 괜찮아!-