한국사회 연구방법론 현대사 회사 이론과 역사인식

이론가 이며 또한 실천 교육자이다. 그의 교육이론들은 개발도상국의 문맹 교육 프로그램으로 시작하여 확장되었지만 제 1세계 국가에서는 비판교육학으로 일컬어지고 있다. 그의 인식론의 기초와 방법론은 삶의 현장에서 검증되고 발전되었다는 점에서 높이 평가된다. 프레이리에 있어서 앎과 경험의 이론은 그가 이루는 교육철학의 중심이다. 그는 철학, 사회 이론, 인간학 심지어는 정치 이론까지 인식론의 기초로 두고 있다. 그는 인간의 앎의 모든

한국현대사연구회, 현대사연구(구 근현대사강좌) 근현대사강좌 제9호, 1997. 10, 114쪽 ~ 115쪽 의 한 범주로 자리잡게 되었다. 강만길, ｢한국민족해방투쟁사 연구현황과 과제｣, 한국근현대연구입문(역사비평사,1988), 74쪽.1920년대 전반기 사회주의사상의 수용으로 국내 민족 운동진영에서 사회주의 계열이 분화하기 시작했는데, 1923년 1월 결성된 조선 물산장려회의 지향과 방법론을 둘러싸고 전개된 민족주의 계열과 사회주의 계열사이의 논쟁은 1920년대

한국의 자본주의 혼동하는 자 등 신식국독자론은 다양하게 경제발전단계를 나타내고 있다. 경제발전단계론은 하나의 사회구성체의 형성, 발전, 몰락의 과정을 역사적, 구체적으로 해명하는 것이며 추상론도 형태분류학도 아니다. 우리는 이러한 방법론적 오류를 반성해야 한다.기성의 자본주의 발전단계론, 즉 상업, 산업, 독점, 국가독점의 자본주의론은 이 자생적 자본주의의 구체적 역사과정을 근거로 형성된 이론이다. 이에 의하면 자본주의국 이

연구자들이 구술자료에 주목하기 시작한 것은 역사연구의 지평이 확대된 점과 관련이 있다. 제도사 연구에서 벗어나 사회사와 민중사로 확대되면서 구술자료는 문서자료의 한계를 채워줄 대안이 될 수 있었던 것이다. 그러나 구술자료가 대두된 이유는 거기에만 머물지 않는다.첫째, 문서자료의 부족 문제에서 비롯된다. 일제시대 자료의 대부분을 차지하는 관변측 자료는 한국사를 복원하고자 하는 노력에 저해요소로 작용할 수 있었다. 그나마 관변

사회에서의 인간소외와 구속으로부터 자유로워지려는 인물들의 모습도 확인할 수 있다. 김윤정, 위의 책, p.223.60여년에 걸친 황순원의 창작활동은 일제 식민지, 해방, 6ㆍ25 동란, 이후 민주화와 산업화 등 한국 현대사의 격동기를 배경으로 한다. 따라서 역사적 현실과 역동적으로 상호작용해 온 황순원의 작품 전체를 조망하는 것은 한국문학사를 꿰뚫어보는데 매우 큰 의의를 가진다고 할 수 있다.3.2. 최인훈최인훈의 모든 작품들은 철저한 자기인식