해방 후 한국사연구의 발흥과 특징

한국사 연구자들이 미국의 국립공문서관에 몰려가야 하는 이유는 바로 여기에 있다.두 번째 이유는 구술자료의 특성에 기인한다. 문헌자료와 달리 구술자료는 시간이 지나면서 자료원이 소멸되는 한계가 있으므로 구술자료 수집은 시급성을 요한다. 그러므로 구술자료 수집은 시급성을 절감한 연구자들에 의해 적극적으로 이루어졌다. 또한 공공연구기관이 구술자료 수집에 적극적인 관심을 보여 활성화의 계기를 만들기도 했다.해방 이후 현재까지

되는 것만이 자기성공의 지름길이며, 인맥이 제일이고, 자본주의와 사회민주주의로 이야기되는 보수와 진보의 대립이 격화되고 있다. 그 시기와 너무나 비슷하지 않은가. 현재 우리가 공부하거나 새로 발전시켜 나갈지도 모르는 것이 후대에 실학이라고 이야기 될지 모른다. 우리도 또 다른 실학의 태동기에 살고 있는 것이 아닐지 생각하며 글을 마친다. ※ 참고문헌김준석, ,『한국사』31, 국사편찬위원회, 1998

연구: 고시조의 정형성과 관련하여”, 홍익대학교, 1992.이문중, 「이은상의 시조연구」, 경남대학교, 1987.이병기, “시조의 현재와 장래”, 신생8-9호, 1929.5.-6.임선묵, “이노산 은상론”, 「단국대 논문집」7호, 1973.조동일, 『한국문학통사』, 지식산업사, 1982.주요한, 『아름다운 새벽』, 문학사상자료조사연구실, 1924.주요한, “노래를 지으시려는 이에게”, 조선문단 1-3호, 1924.10.주요한, 시평, 동광 2권 4호, 1927.4.천관우, 『한국사 재발견』, 일조

연구과정과 성격 1) 연구의 전개과정에 대한 검토 (1)실학연구의 전개 (2)실학개념의 모색2) 학파의 유형화 작업에 대한 검토 3) 역사적 의미와 연구의 전망 -1. 실학사상의 성립1) 실학 개념의 정립(1) 실학사상의 존재일반적으로 實學思想은 조선후기 17세기 이후의 사회에서 출현한 현실개혁적 사유형태를 지칭하고 있다. 해방 이후 남북한의 학계에서는 실학사상의 존재를 확인하고 그

발흥되었다.(본 논문)에 대해 설명하고, 한국 민족주의의 전개과정을 설명한다. 우리나라에서 민족의식이 싹트기 시작한 것은 삼국 시대로부터이다. 그러나 실제적인 민족주의적 이데올로기로 표현된 것은 삼국유사와 제왕운기의 저술에서 볼 수 있으며, 구체적인 운동양상으로 나타나는 것은 동학 이후부터로 보고 있다. 외세의 침략을 받으면서 이러한 민족주의는 더욱 강조되었고, 해방 이후에는 북한은 김일성주의적 민족주의를 내세워왔고, 남한