소비사회의 이론과 현실 보드리야르의 소비이론을 중심으로

이론과 연계하여 이데올로기 차원으로 확대 해석했다.1. 기표2. 기의언어차원(1차적 의미작용)2. 기호Ⅰ. 기표Ⅱ. 기의신화차원(2차적 의미작용)Ⅲ. 기호바르트는 신화가 만들어지고 소비되는 것은 기호의 이차적 의미작용 단계에서 발생한다고 보았으며, 이 단계에서 발생한 신화는 사회 지배계급의 가치와 이익을 증진시키고 유지시키는 생각과 실천 체계인 이데올로기라고 하였다. 신화는 신화의 수용자가 사회를 해석하는 준거 틀이 되며, 이

현실을 보면, 아름다운 육체를 만들려는 노력은 개인의 선택이라기보다 사회적 강제성이 개입된 구조적 문제라는 생각을 하게 된다. 따라서 본고에서는 현대사회에서 급증하고 있는 육체관리를 미학적 신념이 고려된 개인의 선택의 문제로서가 아니라, 사회구조적 변수가 개입된 사회적 현상으로 보고 이러한 현상이 출현하게 된 배경과 그 함의를 알아보고자 한다. 그리고 문제에 접근함에 있어서 특별히 소비사회이론을 사용하고자 하는데, 그것은

소비문화는 현대의 생활방식이다. 그러나 그 동안의 소비문화에 대한 연구들을 살펴보면 거의 대부분 경제학적인 관점에서 이루어져 왔으며, 소비가 가지는 사회적문화적 의미에 관심을 가진 것은 그리 오래된 일이 아니다. 보드리야르는 현대 생활에서의 소비를 경제학적인 관점에서 벗어나 사회 내 삶의 한 부분으로서 새롭게 인식하기 시작한 대표적인 학자이다. 본 조사자는 보드리야르의 「소비의 사회」를 중심으로 이론적 배경을 파악하였다.

현실문화연구,『디지털 시대의 영상 문화』, p.164리처드 J. 레인은 포스트모더니즘과 관련하여 가장 유명한 사상가는 포스트모더니즘을 정의한 리오타르가 아니라, 포스트모더니즘을 유희한 보드리야르라고 말한다. 리차드 J. 레인, 앨피, 『장 보드리야르, 소비하기』,※ 쟝 보드리야르Jean Baudrillard, 1929.7.29~2007.3.6 네이버 백과사전, http://100.naver.com/100.nhn?docid=828695프랑스의 철학자사회학자로, 대중과 대중문화, 미디어와 소비사회 이론으로 유명하

사회적 관심을 끊임없이 불러일으키는 초석을 만들었다. 오늘날의 문학이 지향하고 있는 것은 조화나 이성의 구상이 아니라 실제와 진실의 폭로이다. Brecht의 서사극이 추구한 과제도 그것이다. 현실의 실상을 부각시켜 모순의 극복 가능성을 제시했던 것이다.모든 예술의 역사는 표현의 기술적 수단을 계속적으로 혁신하고 개선하는 것이라 볼 수 있다. Brecht가 제창한 서사극 이론은 전통적 연극에 새로운 방법론을 제시한 것이다. ‘이제까지의 희곡