[경제발전론]지식기반사회의 의미와 특징

사회적 욕구를 유발시킨다. 선진 자본주의 국가에서의 사회복지 수렴현상에 대한 실증적 연구는 Wilensky와 Gordon에 의해 이루어진 바 있는데, 이들은 연금제도에서 수렴현상을 확인하였다. 수렴이론은 그 기반을 경제발전론에 두고 있다. 수렴이론의 한계점은 무엇보다도 구 소련을 포함한 공산주의체제가 붕괴한 지금 양 체제의 수렴이라는 의미 자체가 사라져 버렸고, 흘러간 옛 이야기가 되었다는 것이다. 그리고 선진 자본주의 국가에서의 수렴현상

특징은 주거환경구축, 지역사회 기반형성 등 물리적 사업 위주 보다는 소득과 일자리, 부가가치를 창출할 수 있는 소프트한 사업으로 변화하고 있다는 점이다. 대표적인 예로는 ‘일촌일품운동’, ‘고향창생사업’, ‘지역활성화플랜’ 등이 있다. 일촌일품운동은 70년대 말 오이타 현에서 시발되어 전국으로 확산되었으며, 고향창생사업은 88년 ‘신경제5개년계획’을 수립하고 경제대국에 걸맞은 풍요로움을 구현하기 위해 1억엔씩을 시정촌에 교

지식도 부정된 세상으로 떨어지고 말았다. 결국 근대는 합리성으로 인해 의미를 상실한 시대이다.7. 근대성의 평가에 대하여프랑크푸르트 학파의 비판이론, 베버의 사회학, 푸코의 구조주의는 다음과 같은 공통점을 갖는다. 첫째, 이들의 논의는 모두 일차원적이다. 그래서 통합과 해방이 동시에 결합된 근대화 과정의 모순적 동력을 해석하지 못했고, 오늘날의 문화가 가진 적극적･해방적 요소를 포착하지 못했다. 둘째, 이들은 청교도적 성향을 띠

특징으로 가지게 된 봉건사회는, 고용자와 피부양자의 인적 유대에 있어 초반에 고려되었던 솔거부양보다는 긴밀성이 적고 이후 주종결합이 해이해지는 시기나 봉급제 사회보다는 큰, 중간적 사회특징을 가졌으며, 그 원인은 봉급제의 성립을 불가능하게 만든 당시의 경제체제에 있었다.(2) 정신적 배경-혈족과의 유대관계를 대체혈연공동체에 바탕을 둔 유대관계는 봉건제의 특징적 인간관계보다도 훨씬 오래되었으며, 또 그것과 본질적으로 무관한

지식을 전유하고 이를 실천할 힘을 갖는다는 근대의 자치가 지배했었다. 그러나 이러한 가치는 2000년대에 들어선 지금 더 이상 설득력을 얻지 못하고 있다. 민족이나 국가 등의 거대서사가 현재의 한국 사회에서 그리 자주 열정을 가지고 언급되지 않는다는 것은 지적 풍토, 예를 들면 출판 서적의 종류나, 대학 수강과목의 종류, 또는 언론 매체의 주요 프로그램 편성을 보면 알 수 있다.거대서사라는 특징 외에 합리성이 갖고 있는 주요 논리는 보편성