신경제사 개설 서설(경제사 방법론) 요약 정리

서설에서 ‘민족의 발견’에 노력했다고 하면서, 자신의 사관에 가장 대칭적인 사관으로 계급사관을 지칭하였다. 그리하여 백남운의 사학에 대해 “피지배 계급을 발견하기에 너무나 열중한 나머지 민족의 발견에 극히 소홀하였다”라는 문제점을 지적하였다. 또 그는 계급과 민족을 비교하여 “계급의 생명은 짧고, 민족의 생명은 길다”는 지론을 폈다. 더욱이 계급투쟁의 결과는 필연적으로 민족 내부의 분열로 인한 민족의 약화를 가져오고, 바깥

방법론을 극복하여 클래스룸의 상호 작용과 사회적 만남을 강조하며 사회화와 커리큘럼 사이의 관계, 권력과 지식 사이의 관계를 이해하는 데 도움을 준다. 하지만 이것은 주관적 이상주의라는 약점을 가지고 있다. 마지막으로 급진적 접근 방법은 앞서 말한 두 가지 접근 방법을 뛰어넘어 경제, 사회, 문화적 재생산 사이의 관계성을 강조한다. 그러나 이것은 지식, 사상, 클래스룸의 사회적 관계라는 다양성과 역동성을 잘 설명하지 못할 뿐 아니라 너

경제사학』21, 경제사학회.이러한 현상은 현재까지 남한에 뿌리 깊게 잔존하고 있는데, 남한의 역사학이 식민사관에 대항해 고대국가의 형성시기를 상향조정하였지만, 그 기준을 아직까지 율령반포와 불교공인에 두고 있음에서 찾을 수 있다. 그러나 이러한 문제점은 1970년대 이후 고고학 자료의 활용과 인류학적 방법론의 도입으로 극복되어 남한 역사학계에 새로운 기준들이 제시되었고 국가형성시기도 상향 조정되었다. 80년대 들어와서는 사회경

경제사라는 단어와 같은 의미로 사용하였다. 의식적으로 후대에 남길 목적을 기록된 사건들이라는 의미이다. 반드시 기록하는 사람 자체를 의미하는 것은 아니다. 보다 정확히는 사건을 기록하는 것을 관장하는 사람 또는 집단이 기록을 왜곡시키도록 가하는 압력이다.치즈와 구더기(문학과 지성사, 2001, 카를로 진즈부르크 지음, 김정하 유제분 옮김)의 이탈리어판 서문에서 진즈부르크는 ‘국왕들의 위대한 사적’이라는 단어를 통해서 반어적으로

방법론을 도입하여 고조선~통일신라를 고대로, 고려 초~를 중세로 보는 견해가 있었다. 이 견해는 김준철이 제기하였는데 그는 족장세력의 고대사회가 통일신라에 이르러 해체되고 고려 초 유교적 정치이념을 기반으로 한 중세사회가 성립되었다고 보았다. 이 견해는 고대=노예제, 중세=봉건제라는 개념과 관련짓지 않았다는 점이 가장 큰 특징이며 현재 남한의 고대 사학계에서는 이견해가 통설로 인정받는다.둘째, 강진철이 사회경제사적 방법론에