기능주의 이론을 통해본 양안관계,소수민족관계,통합과 기능주의 통합이론

기능주의 이론과 맥을 같이 하는 것으로서 비교적 장기적인 정책이지만, 우리 국민들은 대북 정책의 성과에 관한 한 인내와 관용의 정도가 매우 낮은 것이 사실이다. 또한 화해․협력 정책 이론의 기초가 되는 기능주의 이론은 민주주의 국가들 간에 평화와 통합을 가능하게 하는 것으로서 북한과 같은 체제에 쉽게 적용되기 어렵다는 지적이 존재하기도 한다. 북핵문제의 해법과 전망 「한국정치학회, 이정복 편」(서울: 중앙 M&B, 2003), p.73-74.4) 2002년 10

양안관계구상의 기본은 민족주의 통일관이 아닌 다분히 대만본토와 사회구성원의 입장에서 출발된다. 기존의 ‘대중화사상’이 아닌 새로운 논리적 사고에서 양안문제를 해결하기 위한 방법을 제시하고, 이를 통해서 양안의 극한대립이 아닌 현명한 평화적 해결방안을 제시하는 것이 바로 양안관계를 바라보는 민진당의 기본정책방향이다. 오랜기간 국민당의 대중국정책이 당 수뇌부 특히 소수의 권력자에 의해 결정되어 온데 반해, ‘대만독립’의

관계, 국어의 역사. 민족어로서의 국어의 성격, 국어 규범 등이 포함된다. (1) 국어지식 교육의 내용국어지식 지도를 위해, 교재를 구성하거나 교육과정을 계획하기 위해서는 국어지식의 내용이 선정 되어야 한다. 민현식(2002)은 국어지식 영역의 내용을 조직을 다음과 같이 제시하고 있다.영 역내 용국어와 문화언어의 특질언어의 기호성, 자의성, 규칙성, 창조성, 사회성, 역사성국어의 특질SOV 어순, 높임법, 모음조화, 수식어+피수식어 구조, 주어

민족을 중심으로 넓은 지역 속에 존립하여 정치적문화적인 면에서 중요한 작용을 하여 역사속에 기록되어 왔기 때문에 도시는 문화발전에 지도적 위치였다고 본다.이처럼 도시는 민족 내지 국가의 발달과 불가분의 관계가 있었고 오늘의 도시로 연면히 이어져 온 족적에서 서양의 도시를 형태적으로 관찰하여 보면 대개 세 가지 유형으로 진전되어 왔음을 알 수 있다. 그 첫째는 그리스로마의 소위 폴리스(polis), 어브스(urbs)의 도시국가이고, 둘째는

통합이 한 사회내에서 배타적 단일 정치체제를 형성운영하는 것이라고 한다면, 이것이 이루어질 때 비로소 통일의 객관적 조건을 갖추게 되는 것이다.1-1. 통일통합은 대체적으로 국가를 기본적인 분석 단위로 하는 반면 통일은 민족을 분석단위로 하고 있으며 통합에는 다양한 하위체제 또는 기능의 결합현상이 존재할 수 있지만 통일은 오직 국가만이 그 대상 또는 객체로 여겨진다. 또한 통합의 주도세력은 소수의 엘리뜨인데 반해 통일은 국민