일본의고대도성,울륭체제정비,헤이안시대의도성,나라시대의도성,나리시대이전의도성,도성

헤이안쿄로 이전하는 794년 까지 약 80년간을 나라시대라고 한다. 이 시기에는 텐표문화라고 불리는 귀족문화가 발달하고 지진, 기근, 천연두등의 발생으로 사회적 혼란을 불력의 힘으로 해소하고 극복하려고 많은 사원들이 세워진다.6. 텐표문화이 시기는 율령제가 확립하고 중앙집권적인 국가체제가 정비됨에 따라 국가의 부는 중앙에 집중하게 되고 황족과 귀족들은 이러한 부를 배경으로 풍요롭고 화려한 생활을 즐기게 된다. 그 결과 나라시대에

시대)의 문화고대(삼국)문화의 성격* 설화, 노래, 음악, 신라토기, 토우 등 소박한 미술품* 귀족예술: 남북조시대 중국문화 영향, 불교예술영향(금동미륵반가사유상: 삼국공통)고구려야성적, 패기, 정열(중국 북조 영향)백제우아, 미의식 세련(중국 남조 영향)신라초기(소박한 전통), 말기(고구려, 백제 영향: 엄격, 조화미)불교의 전래* 불교 전래 이전: 샤머니즘과 점술 성행, 시조신 숭배* 불교의 전래: 삼국이 중앙집권국가로 체제가 정비될 무렵

일본만의 사업이 아니라 신라나 발해 등과 같은 이웃 나라들도 모두 새로운 도성의 건설을 지향하고 있었다. 겐메이(元明) 천황이 즉위하자 후지와라쿄(蕂原京) 북쪽에 새로운 도성을 조성하기 시작하여 710년에 이곳으로 천도하였다. 이 도성을 헤이조쿄(平城京)라고 하는데, 이 ‘平城’은 순일본말로 ‘나라(奈良)’라고 발음되었다. 헤이조쿄(平城京)에 자리 잡은 이 시대를 나라(奈良)시대라고 하며, 오늘날의 교토인 헤이안쿄(平安京)로 이전하는 79

나라와 DNA가 거의 같다는 연구결과가 나왔다. 그만큼 일본과 우리나라는 서로 떨어질 수 없는 불가분의 관계를 이루고 있다. 일본과 중국, 한국은 서로 매우 가깝다. 즉, 일본의 경제뿐만 아니라 지정학적으로 가까이 있어 일본의 정치경제정책이 직간접적으로 영향을 미치고 있다. 일본은 한반도의 영향을 받아 국가가 형성되었다고 해도 과언이 아니다. 실지로 일본 천황도 백제의 왕족이라는 설이 증명되고 있다. 일본의 문화는 일본의 선사 시대인

일본 와카 사상 최대의 시성(詩聖)으로 인정되는 시인이다. 제3기는 나라 시대 전기로 만요 최성기이다. 주정적인 노래에서 객관적인 노래로 옮겨가는 시기로, 개성적인 시인이 배출되었다. 대표 시인으로서는 단카와 서경가(敍景歌)에 뛰어난 야마베 아카히토山部赤人, 야마노우에 오쿠라山上憶良, 오토모 다비토大伴旅人 등이 있다. 제4기는 나라 시대 후기로, 시풍은 이지적․기교적이어서 다음 헤이안 시대로 이행하는 징조가 보인다. 오토모