나라奈良시대와 대외관 계장원 제일 본서기를 중심으로

시대에는 백제․고구려 등, 특히 백제가 일본과 활발히 교류하였고, 또 백제 멸망 후에는 그 유민(遺民)이 다수 일본으로 건너갔기 때문에 그들 백제인과 고구려인 등이 한학․유학․불교 및 회화․불상조각․사찰건축 등의 문화예술 외에, 생활용품 제조기술․관개시설 축조기술 등을 일본인에게 전수함으로써 그 문화개발에 지대한 공헌을 하였다. 당시의 중심적 정치무대였던 나라분지奈良盆地를 중심으로 구다라百濟․와니和爾 : 王仁의 音

중심으로 하는 사실적인 연극이다.*3. 쿄겡은 짧은 시간(한 작품이 대개 20분 내지 30분 정도)동안에 소수의 등장인물(대개 두 사람 내지 세 사람)이 연희하는데 비해 노오는 한시간이 넘게 걸리며 십여 명이 등장한다.*4. 쿄겡 대본은 간결하게 짜여져 있으며, 노오가 예컨대 .올시다, .나이다라는 식으로 문어체인 데 비해 쿄겡은.입니다, .요,.군 하는 식으로 일상 용어인 구어체로 되어 있다.*5. 노오는 탈을 쓰고 연희하는 것이 원칙이며 탈의

나라로 여행을 떠나니 뒤를 부탁한다는 말과 남기고 사라졌다고 한다.그 후 엔친 스님은 이곳에 관음상(観音像)을 새겨 안치했는데, 이것이 청수사(清水寺)가 만들어지게 된 계기라고 한다. 그 이후 헤이안시대 초기의 무장 사카노우에 노타무라마로(坂上田村麻呂)가 기요미즈(清水)에 있던 자신의 집을 기증하면서 청수사(清水寺)는 한층 세련된 모습으로 변화하였으며 많은 불교 신자들이 방문하는 유명한 절로 번성하는 계기가 되었다고 한다. 청수

나라시대의 일본은 문화면이나 기술면에서 중국과 백제, 신라를 중심으로 하는 고대 조선의 직간접적인 영향을 받았다. 일본 최초의 역사서 ‘고사기’ 와 ‘일본서기’ 가 이 시대에 편찬되었다. 불교와 유교는 정치적 권위를 유지하는 데 이용되었고, 수도와 지방의 유력지에는 불교사원이 지어지기 시작했다. 그러나 8세기 말, 나라의 정치는 조정의 중앙통제나 공유지 반급제가 그 한계를 드러내기 시작했고, 귀족이나 승려 계급의 대립 항쟁 등으

시대 학자들의 서양인식」, 『대구사학』제73집, 대구사학회, 2003 원유한, 「五洲 李圭景의 商業論」, 『실학사상연구』제3집, 무악실학회, 1992 1. 이규경은 누구인가2. 이규경의 학문형성 배경 1) 가학(家學)의 전통2) 교우관계3) 시대 분위기3. 불교관과 도교관 4. 대외관1) 19세기 대외인식의 경향2) 서양 인식3) 천주교 인식 5. 역사인식1) 삼국사기와 고려사 비판2) 국호에 대한 관심3) 시대사에 대한 인식4) 외국 역사에 대한 관심5) 생활사에 대