유학의 경제관-자본주의(Capitalism)란 무엇인가

란 말이 있다. 그래 좋다. 그렇다면 동쪽의 도, 한국의 도, 한국의 가치관, 한국의 정체성이란 과연 무엇인가. 도와 정체성은 바로 세상을 바라보는 눈이요 관점이며, 기준점인 것이다. 이미 세상은 중세적 기준점에서 벗어나 현대적 기준점을 중심으로 돌아가고 있다. 그렇다면 현대적인 기준점의 요건을 유교적 가치관은 갖추었는가. 앞에서 우리가 살펴보았던 것과 가치 유교적 가치관안 에서는 자본주의의 잘못된 방향을 올바로 잡아 줄 수 있는 힘

자본주의국가들만이 아니라 세계자본주의체제에 구조적으로 종속되어 있었던 제3세계의 국가들 역시 1970년대까지는 그러한 구조적 종속에서 벗어나려는 지향성을 지닌 국민적 경쟁국가의 성격을 많든 적든 지니고 있었다. 이와는 달리 탈국민적 자본유치국가는 구조적 불황의 부담이 가중되는 가운데 더 이상 자국자본 중심의 발전 전략을 지속시킬 수 없는 나라들에서 나타난 새로운 유형의 자본주의국가에 속한다.이러한 국가들과는 달리, 세계

란 무엇을 말하는가?1) 보통 회사에서 BSC(Balanced Score Card)적 기법이 많이 활용된다. 개인도 BSC적 관점에서 자신의 비전과 전략에 관한 계획을 바탕으로 체크리스트를 만들어 체크를 해보면 최종 목표 대비 자신의 위치를 정확히 파악할 수 있을 뿐 아니라, 어느 부분에 집중할 것인지 그리고 우선적인 투자 순위를 정하는데도 큰 도움을 얻을 수 있을 것이다. 2) 실패를 자산화 한다. 같은 실수를 반복하는 것은 더 큰 문제이다. 실패의 가장 큰 장점은 실패

자본주의란 무엇인가? 　 우리나라 20대 젊은이들은 ‘자본주의’라는 말에 가장 먼저 ‘경쟁’을 떠올리는 것으로 나타났다. 반면 30~40대 연령층은 자본주의의 첫 번째 이미지로 ‘물질적 풍요’를, 50~60대는 ‘빈부격차’를 꼽았다. 최숙희 삼성경제연구소 연구원은 2006년 5월 18일 성균관대 동아시아학술원 서베이 리서치센터와 삼성경제연구소가 공동 주최한 제 3차 한국종합사회조사(KGSS)심포지엄에서 이 같은 설문 결과를 소개했다. 두 기관이 지

란과 미래(1) 거품 논란 ▶‘신화인가 거품인가.’두바이를 방문하는 사람들은 한결같이 “사막이 이렇게 변할 수도 있느냐”며 거대한 마천루 도시로의 깜짝 변신에 입을 다물지 못한다. 그러나 이내 약속이나 한 듯 고개를 갸우뚱거린다. ‘누가 이 거대한 도시를 계속 이용할 것인가’라는 의문 때문이다.이 때문에 두바이의 건축경기에 대해선 거품 논란이 끊이지 않고 있고 국내 건설업체들도 이곳 진출을 꺼리고 있는 게 사실이다. 지난해 이곳