조선왕조(이씨왕조)의 지속가능한 경영

조선왕조의 목표가 반영된 것이었다. 2) 토지제도의 변화 국가경제와 국민경제의 근간이 되는 토지는 이미 고려 말에 전시과체제에서 과전법으로 개편하여 조선시대에 들어 발전하였다. 이를 통해 국가의 재정수입과 농민의 수익이 함께 증진되었다. 과전법 아래서 토지는 사유가 법제적으로 인정되어 매매와 상속이 가능해졌고, 그 경영도 개인의 자율에 맡겨졌다. 그러나 관념상으로 모든 사유지는 공전(公田)이었기 때문에 필요에 따라 국가가 관

경영전략의 사상적 뿌리는 조선 후기의 실학사상이다. 실학의 격물치지설은 만물균등론과 이천시물론에 바탕을 두고 인간과 자연을 구분하여 사물의 리를 도덕주의적 자연관의 시각에서가 아니라 기계론적 자연관의 시각에서 직접적 관찰을 통해 파악한는 것이다. 이를 주장한 선현들은 방이지, 왕부지, 박세당, 안원, 이익, 홍대용, 박지원, 박제가, 정약용, 최한기 등이다.박애경, ‘소수자 문학’으

경영설(南鮮經營說)ꡑ이라고도 불린다. 이 주장은 현재 일본의 교과서에 수록되어 일본인의 한국에 대한 편견과 우월감을 조장하고 있다. 일본의 임나일본부에 관한 연구는 이미 17세기 초에 시작되어 19세기 말에는 본격적인 문헌고증에 의해 정설로 뿌리를 내림과 동시에 각국에 소개되었다. 이를 통해 3세기경에는 외국에 식민지를 건설할 정도로 일본의 고대사회가 발전하였다는 논리로 나아갔고, 한편으로는 일본 제국주의의 한반도 식민지배를 정

이씨(德水李氏)의 1대 이돈수(李敦守)로부터 내려오는 11대손 정(貞)이며 평민생활을 하는 양반이었고, 어머니는 초계 변씨(草溪卞氏)였다. 어머니 변씨는 아들에 대한 사랑이 극진하면서도 가정교육에 엄격하였다. 조선왕조로 넘어오자 7대손 변(邊)은 영중추부사(領中樞府事)와 홍문관대제학(弘文館大提學)을 지내는 등, 그의 가계는 주로 문관 벼슬을 이어온 양반계급의 집안이었으나, 그의 할아버지인 10대손 백록(百祿)은 정치적 혼란기에 벼슬을 사

지속적이고 효과적으로 수행해나간다면, 그들에게 그들이 갖는 역사적 오류를 지적하고 수정을 요구하는 것에 대해 당당할 수 있는 것이다. 물론 이러한 작업이 중립적인 입장에서 수행되어야 함은 물론이다. 우리가 일본이 납득할 수 없는 연구자료를 통해 우리의 입장을 보충하는 연구결과를 도출해낸다 하더라도, 이는 결국 자기만족을 위한 연구일 뿐 양국간의 입장 차이가 평행을 달리는 것을 멈추게 할 수는 없을 것이다. 세계화라는 것은 우리