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De Jong)은 질라트의 말을 인용해 교육목표를, 사람을 가르쳐 교육하고 표현하는 방법을 알게 하고 하나님 나라의 책임 있는 시민으로서의 표현할 수 있는 수단을 제시하는 것 Ibid.,155.이라고 하였다. 위의 해석만 보아도, 그 신학적 배경에 따라 기독교 교육의 목표가 다양함을 알 수 있다. 7. 시대에 따
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자연주의를 부정하고 설교나 성경공부가 과거보다 개신교 내에 공감을 일으켰다. 성찬과 세례가 변두리로 밀려나고 기독교회에서 성례전이 퇴조되었다.예외적으로John Weseley는 성찬을 권하고 기도회와 양심의 점검 성례전을 통한 경건을 증신시키기 위해 노력하였고, 성찬에 대한 이러한 Wesley의관심
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de l’ingalit parmi les hommes》(1755), 《정치 경제론 De l’conomie politique》(1755), 《언어기원론 Essai sur l’origine des langues》(사후 간행) 등을 쓰면서 디드로를 비롯하여 진보를 기치로 내세우는 백과전서파 철학자나 볼테르 등과의 견해 차이를 분명히 하였다. 특히 《달랑베르에게 보내는 연극에 관한 편지 Lettr
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Del Education 1824도 있음) 교육에 관한 많은 책을 썻다. 세인트 마델라인 베럿(1779-1865)은 예수의 신성한 사랑의 모임을 창설했으며, 근본적인 목적을 위해 힘을 실어주었으며 그것 중 하나는 교육이었다. 독일에서는 베르타본 마렌홀쯔 브로우가 프뢰벨의 교육이론을 처음으로 퍼뜨린 사람 중 하나였다. 1
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자연주의와 의고전주의(擬古典主義)에 대항하여 등장한 예술운동.‘전위대(前衛隊)’라는 뜻으로 제1차 세계 대전 무렵부터 기성 예술과 전통을 부정하고 나선 다다이즘이나 초현실주의 등의 전위적인 예술 운동을 통틀어 이르는 말. 전위파(前衛派). ★ 20세기 유럽 연극(드라마)의 특징.=> 20세기
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자연주의가 널리 퍼져 있었으나 철학이나 사상 등은 그에 대해 무기력했음. cf. 그리스도인-가정, 성생활 긍정 // 신플라톤주의자-성적인 것의 부정. 금욕 추구 (8) 아리스토텔레스의 직접적인 영향이 결여됨아리스토텔레스VS어거스틴이원론 거부플라톤적 이원론 세계관 수용개체 중심
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de facto)에서 ‘그러한 행위를 해도 된다’는 당위(de jure)를 도출해낼 수 없기 때문이다. 게다가 그만큼의 정체성 혹은 경향성은 성문제 이외의 문제에서도 나타난다. 똑같은 환경과 똑같은 교육을 받은 사람도 알코올에 대해서, 마약에 대해서, 절도에 대해서 각기 다른 경향성을 보이는 게 사실이다. 그
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de Laveleye, Tolstoy, Mazzini, Ruskin, Sabatier, Ragaz, Kingsley, Maurice, Bellamy, Gladden 그리고 다른 많은 분들이 그들이다. 이러한 문학적 작가들과의 경험은 몇 년후의 Rochester books속에서 명확히 드러난다. 이시기에 그는 매우 의미있는 유럽여행을 하게되는데 사회학과 Jesus의 가르침을 공부하기 위한 독일과 협력체인
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표현 기법을 통해 표출함으로써 현실을 초월하려한 화파이다. - 주요 작가 : 샤갈 , 미로 , 에른스트 , 마그리트 , 달리 @ 파리파(ecole de Paris) - 1차 세계 대전 ~ 2차 세계 대전 사이. - 국적을 불문하고 파리에서 활약하던 예술가들의 총칭. - 주요 작가 : 모딜리아니 , 위트릴로 , 루소 , 수틴 , 로랑생
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자연주의 도덕철학으로 초월적 가치관을 바탕으로 한 도덕철학과는 다르게 세계를 무의미한 무질서로 생각하여 초월적인 존재를 바탕을 도덕을 논하지 않는다. 이러한 가치관을 가진 인물들이나 학파들로는 에피쿠루스, 벤담이 주장한 18세기의 공리주의가 있다 공리주의(utilitarianism); 철학, 윤리학의
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