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무가에 문학성이 두드러지게 나타난다고 말할 수 있습니다.Ⅱ. 무가의 문학적 갈래 및 의의무가는 굿의 종류나 성격에 따라 구분될 수도 있지만, 문학적 관심에 따라 서정무가(抒情巫歌), 서사무가(敍事巫歌), 교술무가(敎述巫歌), 희곡무가(戱曲巫歌)로 크게 나눌 수 있습니다.1)서정무가서정무가는
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무가무가는 오랜 역사를 가지고 있으며, 여러 가지 악조건을 견뎌내고 현재까지 꿋꿋하게 살아 있는 구비문학의 한 갈래이다. 무가란 무당이 무속의례를 진행하면서 부르는 노래를 말한다. 굿의 형태이기도 하며, 독경의 형태도 있다. 특성으로는 인간의 마음을 신에게 전하기도 하고 신의 의지를 인
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
희곡의 발생 을 촉진하고 무대기구면에서도 히키마쿠引幕와 하나미치花道가 새로 발명되 어, 작가 지카마쓰 몬자에몬近松門左衛門이 배출되었으며 유명작가의 우수한 대본이 많이 집필되었고 당시 무가(武家)의 생활을 묘사한 지다이가부키時代歌舞伎와 서민생활을 그린 세와가부키世話歌舞
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
희곡에도 여러 작품이 설화와 관련을 맺고 있다. 단군 신화를 이용한 이광수의 , 지하국 대적 퇴치 설화를 이용한 원갑희의 , 도미 설화를 이용한 원정희의 를 비롯하여 오영진의 , , 이언호의 , 최인훈의
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희곡 개념 l 명칭과 기원 l 갈래적 성격 l 구성 및 용어 l 역사적 전개 l 판소리계 소설 판소리의 명칭과 기원(3) 서사무가 기원설무가의 한 종류인 서사무가에서 판소리가 기원.가장 설득력 있으며, 통설로 받아들여지고 있음.공연 형태-말과 창을 교차하며 반주자의 장
55페이지 | 2,200원 | 2015.03.29
[우리말 우리글] 단군신화 - 해설 및 감상, 소재의 상징성, 다른 작품과의 관련성
무가 등에 나타난 여성의 한과 고뇌, 그리고 수동적 피해 의식과도 그 뿌리를 같이 하는 것으로 볼 수도 있다.한편 서정주는 이것을 바탕으로 단군이라는 시를 썼고, 이광수는 여명기라는 희곡을 쓴 바 있다. 좀 거리가 있지만 황순원의 별과 같이 살다라는 소설의 주인공 이름이 곰녀인데 이는
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
희곡적이며, 내용에 있어서도 격정적인 이별가이다. 이별의 무대는 색향으로 이름 높은 평양의 대동강변이며, 보내는 사람은 여인, 떠나는 자는 약간 바람기가 있는 사나이다. 이별의 부정, 그러나 체념적인 긍정, 마침내는 뱃사공의 개입으로 체념을 번의하는 등, 복잡한 격정이 너무도 잘 표현되어 있
31페이지 | 3,000원 | 2015.03.29
무가 되는 것은 아니다” 알타이저에 의하면 하나님 나라의 도래에 의하여 무가 되는 것은 피조물 세계가 아니라 우리의 세계 즉 타락한 인간에게 나타나고 실재하는 우리의 세계이다. ’에서 그 일치를 보려고 하였다. 왜냐하면 종말론적 신앙의 하나님은 종말의 신으로서 하나님 나라의 출현은 세계
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
희곡교술 등의 4분법을 제시하고, 경기체가를 서정과 대립되는 교술 장르로 파악했다.조동일에 따르면 교술 장르는 서정 장르와 달리 자아의 세계화(서정 장르는 세계의 자아화), 곧 현실 세계가 작품 안에 그대로 옮겨졌을 뿐 작가에 의해 특별히 창조된 세계상은 작품 속에 드러나지 않고 있다는
54페이지 | 3,400원 | 2014.12.03
희곡미요․창자에 따라= 남요, 부요, 동요․기타(가창방식, 시대, 지역에 따라 분류)5. 무가(발생시기를 알수 없음, 조상들의 정신 세계 반영, 교재의 세경본 풀이는 제주도 무가*. 일반적 해석①. 성격: 주술성, 신성성, 오락성, 제한성(전승의 제한성=강신, 자녀외에 전승 될 수 없음을 근거), 전승성(
86페이지 | 1,800원 | 2014.11.29