레포트 (207)
혼네’, 그리고 겉마음인 ‘다테마에’를 갖고 있는 일본인은 웬만해서 속마음을 드러내지 않는다. 자신의 생각을 직접적으로 드러내기보다는 예의를 지키는 것을 미덕으로 여기기 때문이다. 전여옥 지음,『일본은 없다』,지식공작소 ,1994 P.231그러나 상대방에 대한 배려로 진실이 아닌 애매모호한 답
8페이지 | 800원 | 2010.03.09
쟈니즈 왕국의 총수 쟈니 기타가와 ジャニ喜多川는어떤인물인가
혼네(本音)와 다떼마에(建前) 일본인의 특징 중 우리와 가장 다른 것이 있다면 자기의 속마음이나 감정을 드러내지 않는 것을 미덕으로 여기고, 개인적으로 슬픈 일이 있더라도 웃는 얼굴로 대하는 것을 당연시한다는 것이다. 이러한 속마음과 겉이 다른 것을 미덕으로 여기는 것은 우리기준에서 보면
36페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
혼네(本音)와 다테마에(健前)속내, 본심원칙, 규칙규범상충비능률적, 융통성 없음자기 잇속만 차림혼네(本音)다테마에(健前)‘그날 사정이 여의치 않아’A : 今日、いっしょに圖書館にいきませんか。B : 今日はちょっと。 So, 매사에 다테마에 속에 혼네를 감추는 것이 체질화20대57.14%66.88%
24페이지 | 2,100원 | 2009.07.23
혼네(본심)로 대하는 것이 일반적이다. ④ 중층성- 한번 유입된 외래 문화는 고유 문화와 병존하거나 토착 세계관의 영향 속에서 일본화되어 간다. 즉, 토착 문화와 일본화된 외래 문화 그리고 외래 문화가 공존하는 중층적인 구조를 지니고 있다. 이러한 중층성은 일본 문화를 다양화시키는 요인으로
16페이지 | 2,200원 | 2004.12.10
혼네, 다테마에네마와시- 네마와시의 사전적 의미는 나무를 옮겨 심을 때 일을 수월하게 하기 위해 미리 굵은 뿌리만 남겨두고 잔뿌리를 쳐내는 것을 의미함. 나무를 이식하는데 불필요한 뿌리는 사전에 제거해 일이 순조롭게 마무리 되도록 하는 것. 이를 단순하게 생각해 보면 중심이 되는 큰 흐름
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
[우리는 지금 일본으로 간다 우리는 지금 일본으로 간다 줄거리]
혼네(本音)와 다테마에(建前) 일 것이다. 혼네는 속마음, 다테마에는 겉치레를 뜻한다. 이 두 가지의 의미를 실생활에서 어느 정도 안다면 당신은 일본생활에 충분히 적응했다고 볼 수 있다. 일본인은 개인적으로는 친절하고 예의 바르지만 집단으로 뭉치면 이성을 상실하는 모습을 우리는 역사에서 볼
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
우리는 지금 일본으로 간다 우리는 지금 일본으로 간다 줄거리
혼네(本音)와 다테마에(建前) 일 것이다. 혼네는 속마음, 다테마에는 겉치레를 뜻한다. 이 두 가지의 의미를 실생활에서 어느 정도 안다면 당신은 일본생활에 충분히 적응했다고 볼 수 있다. 일본인은 개인적으로는 친절하고 예의 바르지만 집단으로 뭉치면 이성을 상실하는 모습을 우리는 역사에서 볼
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
혼네와 다테마에의 형태로 나타난다. 위와 같이 작가는 일본인의 특성을 표현하고 있다. 그렇지만 내용을 보면 수긍이 가는 부분도 그렇지 않은 부분도 있다. 먼저 일본인은 과연 정형화되어 있는가에 대한 의문이다. 현재 일본인에서 만들어지고 있는 제품이나 문화만 봐도 사람이 이런 것을 어떻게
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
혼네(本音)와 다떼마에(建前)라고 해서 일본인의 이중성(?)에 대해 느끼고 있었는데 루스 베네딕트 또한 그렇게 보고 있었던 것이었다. 이러한 일본인의 이중성에 대한 감정들은 어느 한순간에 이루어진 것이 아니라 그동안의 역사와 유아시절부터 학습의 결과와 문화로 인해 일본사회의 특징을 이루고
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
시츠케와 일본인▒ 목 차 ▒1. 시츠케(仕付しつけ)1) 시츠케(仕付け)란?2) 시츠케(仕付け)와 관련한 일본인의 특성① 와(和わ)사상과 쇼토쿠(聖德しょうとく) 태자② 혼네(本音ほんね)와 다테마에(建前たてまえ)③ 기쿠바리(気配りきくばり)④ 옹가에시(恩返しおんがえし)와 기리(義理ぎり) 그
21페이지 | 2,200원 | 2015.03.29