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시가의 창작․전승기반연구>>, 부산대학교 출판부, 2004.국어국문학회 편, , 태학사, 1997.- 윤철중,연구- 신은경, 과 의 공통 삽입가요에 대한 일고찰박노준,(), 한국고전문학연구, 1988.
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[고전시가교육론] 정읍사 고찰 - 외설의 노래인가, 기다림의 노래인가
한국고전시가론』, 신구문화사, p.104.『중종실록』권32 13년 무인 4월에 의거하여 음사(淫詞)로 파악하려는 견해가 서로 대립되어 있다. 『중종실록』의 기록은 다음과 같다.아박정재동동사(牙拍呈才動動詞)같은 남녀 음사에 가까운 말은 신도가(新都歌)로 대신하였으니, 이는 대개 음절이 그와 같기
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[고전시가교육론] 제 망매가 - 그 애틋한 마음을 살피고
감통 월명사 도솔가조. 3) 박노준, ,태학사. 4) 임기중 외아세아문화사.5) 김완진 서울대출판부.6) 김병국, 고전시가 지학사.7) 양희철,8) 양주동, ,일조각.9) 조동일. . 지식산업사. 2005.
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[고전시가교육론] 제망매가 - 망자에 대한 사무치는 그리움
한국언어문학』제30집, 한국언어문학회.기로을(1990), 『韓國輓歌集 - 湖南 濟州篇 - 』, 청림출판사.김성기(1997), 「兜率歌와 祭亡妹歌에 드러난 新羅人의 佛敎 受容」, 『고문연구』, 한국고문연구회김성배(1985), 「한국 향두가 연구」, 『民俗文化硏究』, 국어국문학회편.김완진(1980), 『鄕歌解讀法
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가서 확인하지 않는 이상은 계속해서 의문점으로 남을 듯 싶다. ※참고문헌 및 자료박노준, 『향가여요의 정서와 변용』, 태학사, 2001윤광봉, 『고전시가와 예술』, 경인문화사, 2003류렬, 『향가연구』, 박이정, 2003일연, 김원중 역 『삼국유사』, 을유문화사, 2002www. bc8937.pe.ne.krhttp://namdou.com
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[고전시가교육론] 한림별곡 - 참을 수 없는 사대부의 긍지, 한림별곡을 고찰하다
한국고전시가의 연구』, 원광대학교 출판국, 1980, p.147.한편 김동욱은 이와는 달리 은 고려 후기의 무인정권 말기 아래 문인들의 생활상을 노래한 것이 아니라 權門勢家의 생활을 노래한 것으로 보았다. 김동욱, 『續韓國歌謠의 硏究』, 이우출판사, 1980, p.132.이외에도 형식 및 표현방식에 대
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시가에 있어서 ‘자아의 세계화’란 있을 수 없으므로, 경기하여가도 ‘세계를 자아화’하는 서정시로 보아야 한다고 주장 김학성, 한국고전시가의 연구, 원광대학교 출판국, 1980. 재인용- 박노준 : 의 제양상이 작자층의 실제 생활상과 무관한 비현실의 세계이며, 또한 객관 세계의 현실을
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[고전시가교육론] 황조가의 서사성 - 유리왕과 고구려 초기 역사와 관련하여
한국고전시가론』, 신구문화사, 1977.조동일, 『한국문학통사』 1, 지식산업사, 2006.강명혜, 「의 의미 및 기능 -와의 연계성을 중심으로-」, 『온지논총』 11, 온지학회, 2004.김영수, 「黃鳥歌 硏究 再考 -樂府詩 ‘黃鳥歌’의 解釋을 援用하여-」, 『한국시가연구』 6, 한
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한국고전시가의 이념과 지향』, 월인,2003. p. 219.또한, “江原道 백성들아”로 시작되는 작품 역시 이 를 짓던 시기, 즉 강원감사로 있을 때 지은 것으로, 이 시조 역시 의 한 수로 다룬다 하더라도 별 손색이 없는 작품이다. 실제로 작자는 강원감사로서 平海에 이르렀을 때 노령의 李형
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한국고전시가의 연구』(원광대출판국, 1980), 147~148면. 박노준, 위의 책, p.37 재인용.김선기에 의하면 「한림별곡」은 금의와 그 문생들이 한데 어울려 흥취를 마음껏 즐긴 좌주문생연에서 문생들이 당시에 향유하고 있던 포만감을 과시풍으로 가창한 서사 서경적 성격의 가사로서 여기에 나타난 모습은
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