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[한국고대사] 광개토왕릉 비문에 대하여 - 수묘인 중심으로
광개토왕비문(廣開土王碑文)의 구성과 내용-비문(碑文)의 수묘인(守墓人) 기사(記事)를 중심으로 -Ⅰ. 들어가며1.비문의 구성Missin-link 한국고대사연구회광개토왕비문(廣開土王碑文)(이후 비문으로 약칭)은 4면에 걸쳐 모두 44행 총 1,775자(보이지 않는 글자까지 합하면 총 1,802자)가 적혀있다. 비문
10페이지 | 1,200원 | 2004.07.13
한국의 고대사1. 들어가며우리 한민족의 뿌리인 환인환웅단군의 삼성조(三聖祖) 시대를 올바로 정립하는 것은 왜곡되고 말살되어 있는 한민족사의 뿌리와 기강을 바로잡는 핵심 관건이 되는 중대한 문제이다. 이에 이번 보고서에서는 환국과 배달, 조선에 관해 간략하게 알아보도록 하겠다. 2. 환
3페이지 | 1,000원 | 2009.10.19
한국역사연구회고대사 분과, 2004,『고대로부터의 통신』, 푸른역사, 17쪽명문은 800자가 넘는데 왕과 왕비가 이곳에 다녀간 것을 기념하는 내용으로, 법흥왕 때에 두 차례에 걸쳐 새겨진 것으로 추정된다. 내용 중에는 관직명이나 6부 체제에 관한 언급이 있어 6세기경의 신라사회 연구에 귀중한 자료가
14페이지 | 1,700원 | 2013.04.11
[한국고대사]한국 고대 불교 전래 및 수용시기 그리고 그 의의
한국고대사연구』35, 2004, pp.210~212.그러나 우리가 알 수 있는 분명한 연대는 소수림왕 2년이 가장 최초의 기록이므로, 이 해(372)를 고구려에서 불교를 받아들인 첫 해로 삼을 수 있는 것이다. 다시 말해서 소수림왕 2년은 우리 역사상 불교가 들어왔다는 기록이 보이는 최초의 해이므로 불교를 받아들인
14페이지 | 4,900원 | 2006.07.17
한국사란 용어로 바꿔 사용되어야 마땅하다. 국사란 용어는 나라에 충성하는 국민을 만들기 위한 목적이 강하게 들어가 있는 용어라 할 수 있다.이 점 외의 다른 측면들은 세미나 시간에 거론하기로 하고, 다음으로 넘어가기로 하자.4. 고대사와 민족주의이제 고대사와 관련된 이야기를 해보자. 우
5페이지 | 900원 | 2004.07.13
한국고대사 전반에 걸친 이해의 흐름에서 변화를 보인다. 82년 改定版에서는 주로 고조선 자체의 서술에서 변화를 보이는 바 국가적 이해에서 部族國家라는 개념이 사라지는 반면에 국가성립단계의 사회적 변화상이 부각 서술되고 있다.檀君神話에서는 종래 신화적 또는 원시적 상황으로 이해되던
5페이지 | 1,200원 | 2004.07.13
한국 고대사회에 적용시킨 說들은 아래의 세 가지로 크게 구분할 수 있다.3. 부족국가설부족국가설은 삼국에 선행한 소국을 고전적인 국가기원론에 입각하여 원시부족국가로 규정하였다. 씨족사회에서 부족사회로 발전하고 여러 부족으로 구성된 부족국가가 연맹을 맺어 고대국가로 발전한다는 견
3페이지 | 900원 | 2004.07.13
, 『한국인의 상징세계』, 교보문고, 1992.박 현 著, 『한국 고대 지성사 산책』, 백산서당, 1995.전우성 著, 『한국 고대사 다시 쓰여져야 한다』, 을지서적, 1998.이형구 著, 『단군과 단군조선』, 살림터, 1995.정병룡 著, 『檀君神話와 道敎와의 關係 考察』, 광주 조선대 교육대학원 학위석사논문, 1983.
15페이지 | 1,400원 | 2004.06.04
한국고대사회의 신분과 부담1)신분이란 무엇인가?오늘날과같이 법제적으로 모든사람이 평등하게 규정되어있는 사회이전단계 곧 前近代社會에서 존재하는 것으로 대체적으로 본인의 능력과는 상관없이 출생에 의해 규정지워지는 사회체계를 가리키는 것계층과의 차이점 : 전근대사회에있어서는 통
3페이지 | 800원 | 2004.07.15
한국사의 고대사 편입 역사 왜곡을 행하고 있다. 근대에 들어와 비로소 민족이 형성된 유럽 지역과는 달리 한중일 동아시아 3국은 일찍부터 민족 단위의 역사를 전개하여 민족적 정체성이 매우 강하다. 이러한 상황에서 특정국가가 자국의 민족주의만을 강조하고 주변국의 역사를 왜곡한다면 상호 불
11페이지 | 1,400원 | 2010.07.15