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30년대 초,중반의 시단의 흐름과 김기림을 중심으로 본 모더니즘과 이미지즘
시문학파와 그 후 30년대 중반의 모더니즘을 살펴보자. 김기림의 30년대의 두 작품을 통해서 그의 모더니즘과 이미지즘에 대하여 더 알아보도록 하겠다. 본론 30년대 초반은 한국의 시와 시단이 종전의 미숙함을 극복해보고자 노력하던 시기였다. 또한 카프 계열의 문학 운동이 일제의 검열과 사상 탄
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
학파 내지는 사림파의 문학사조를 형성. ? 방외인문학: 관료적 문학․처사적 문학의 어느 쪽에도 안주하지 않음. 주자학적 도학주의 문학관을 극복. 사대부사회의 모순에 대결. 현실의 불합리에 악전고투하는 자세로 현실주의 정신을 강하게 나타냄. 김시습이 그 예. → 관료적 문학과 처사적 문학은
23페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
시문창작 능력 등과 함께 훈구 관료들과의 우호적인 관계 형성 등과 연결되는 그의 문학론은 달자능시론(達者能時論)과 같이 훈구 관료층을 옹호하는 면모도 가지고 있다. 그럼에도 불구하고 김종직이 보여주는 문학론 속에는 항상 등장하는 문학창작의 기반이 되는 요소가 있는데, 그것이 바로 유교
19페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
학파, 즉 왕학좌파에 심취 한 이지의 ‘동심설 등에 영향을 받았다 는 점에서 심학과 맞닿아있음․ 전통적인 윤리 도덕의 굴레에 항거한 시민계층의 목소리 대변♧명의 문학*전기(傳奇)․ 전기(傳奇)의 선행 (->명나라의 전기는 원나라 때 남방의 음악을 위주로 했던 남 희(南戱)의 후신)․ 잡극(원나
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
시문은 물론 글씨에도 뛰어났다. 영의정에 추증되고 문묘 및 선조의 묘정에 배향되었으며 단양의 단암서원, 괴산의 화암서원, 예안의 도산서원 등 전국의 수십 개 서원에 배향되었다.그의 학풍은 뒤에 그의 문하생인 유성룡 ․김성일 ․정구 등에게 계승되어 영남학파를 이루었고, 이이의 제자들로 이
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
시문류등을 작은 책으로 만들어 소매에 넣고 다니며 공부했다.기양연奇陽衍(1827~1895)은 자가 자민子敏, 호가 백석현栢石軒으로 기정진의 문인이다.1867년(고종 4)에 문과에 급제하여 전적, 정언, 예조전랑, 지평, 장령, 사복시정을 지냈다. 부친상을 당하여 사직하였다가 1878년에 다시 관직을 받아 홍문관
39페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
고 했으니, 이것은 김정희의 시인은 자기의 성령에 가까운 것을 따를 일이요, 한 가지에 집착해서는 안 된다고 한 성령에 근거한 것이다. 성령주의란 양명학 좌파의 이탁오의 영향을 받는 공안파의 문학이론인데, 이러한 문예사조가 우리나라의 양명학 수용과 함께 다른 학파에까지 파급되었다.
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
실천 실학의 가능성과 한계 실용주의와 실학의 비교를 중심으로
있는 현대 사회에 필요한 정신을 실천실학에서 찾을 수 있지 않을까 생각된다.참고문헌정약용 저, 김지용 역(1988). 다산시문선, 목민심서. 대양서적이문원(2002). 조선 후기 실학교육사상의 현대적 조명. 한국교육사학 Vol.24 No.1유명걸(2005). 미국 실용주의와 한국 실학사상 비교연구. 범한철학 Vol.37
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
실용학문 실학 의대 학자 성호 이익李瀷1681~1763
학파의 영향을 일정하게 받았다. 특히 혜환을 중심으로 하는 문인 그룹은 서울의 연암 박지원을 중심으로 하는 문인 그룹과 함꼐, 18세기의 가장 수준높은 문학적 성과를 드러내었다. 성호의 학문은 제자들 뿐 아니라 성호와 같은 시대를 살면서, 학문적 문학적 교류가 있던 남인 소북계 인물들에게
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
학파의 형성1)고려말기고려시대 불교계의 부패가 자정(自淨)의 노력이나 개혁으로 치유할 수 없을 지경에 이르자 이에 대체되는 새로운 사상으로 주자성리학이 주목되고, 지방에서 성장한 향리계층의 신지식층에 의해 적극 수용되었다. 성리학은 조선 사회의 모든 분야를 규정하고 영향을 미치는 이
10페이지 | 800원 | 2016.04.16