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상대방의 입장에서 생각해보는 것, 내가 듣고 싶지 않은 말은 상대에게도 하지 않는 것. 이것은 교사와 학생 사이가 아니라 모든 인간관계에서 지켜지면 좋을 것이다.이 책을 읽으며 어떤 선생님이 아이들이 믿고 기대며 고민을 털어놓을 수 있는 선생님인지 고민을 하며 내 학창시절 선생님의 모습
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
일본의역사와음식문화-가마쿠라시대,전국시대,일본의역사,예절문화
하지않고 불교의 영향으로 육류문화는 덜 발달일본 음식문화의 특징일반적인 특징한국, 중국과 마찬가지로 쌀이 주식-거의 모든 요리가 쌀밥과 조화 되도록 만들어짐하지만 상대적으로 육식문화가 발달하지 못하고계절과 음식 색에 따라 그릇을 사용하는 등 외형적인 아름다움을 중요시북태평
32페이지 | 2,000원 | 2013.05.20
하지 않고 인민 일반을 대상으로 한다는 점에서(일반의지가 개별적 대상을 상대로 하지 않듯이) 일반의지의 행사에 불과하다. 오직 사회적으로 결합하는 자들만이 사회의 조건을 결정지을 수 있기 때문에 인민들은 법률에 복종함과 동시에 법률의 제정자가 되어야 한다. 그러나 무지한 인민은 판단을
4페이지 | 800원 | 2004.01.09
상대를 알려하지도 않고 무작정 올라간다. 왜 올라가야 하는지도 알려하지 않는다. 그 애벌레는 다른 애벌레들이 올라가는 그 곳에는 뭔가 좋은 것이 있는 줄 알다. 우리도 똑같다. 많은 학생들의 목표가 이름 있는 좋은 대학에 가는 것이다. 혹, 자신이 원하고자 하는 일이 있어도 그건 학교라는 틀안에
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
상대로 하지 말아야 할 것을 제시하고 있다. 그리고 멘텟의 필요성과 중요성, 그리고 견제를 말하고 있다. 이런 일련의 현상들과 그에 대한 대책들을 제시하였지만 어디까지나 잠정적인 대책이다. 그리고 ‘나는 사람들이 최악의 상황에서도 최선을 다할 것임을, 인간이 선한 존재임을 믿는다.’ 라며
6페이지 | 2,000원 | 2010.06.28
(방통대 2017-1) 초/중/고등학생의 집단따돌림에 대한 보건교육
상대를 하지 않기, 사사건건 시비를 걸고 약을 올리기, 물어봐도 대답하지 않고 쳐다보지도 않기, 등굣길이나 하굣길에 자기들끼리만 가기, 쉬는 시간에 같이 놀지 않기, 과잉친절로 불안하게 하기- 따돌림은 주로 언제, 어디에서 발생하는가따돌림은 주로 교실 내의 동급생 사이에서 많이 발생한다.
6페이지 | 4,000원 | 2017.03.11
사회양극화에 따른 사회윤리의 필요성(소설 원미동 사람들을 중심으로)
하지만 상대적 박탈감을 느끼는 임씨를 보며 자신도 임씨가 생각 하는 죽일 놈들에 포함된다는 괴리감에 선뜻 임씨에게 위로를 건내지 못하고 연민을 느낀다. 또한 종일 의심하고 일꾼인 임씨를 감시하는 자신의 모습을 통해 일재의 잔재를 발견하고 자조적 태도를 보인다.4.존 롤스의 정의론-최소 수
13페이지 | 2,500원 | 2020.12.26
상대도 하지 않거늘, 이제 그들의 지혜는 곧 도리어 (능히) (저 사람들에게) 미칠 수 없으니 그것은 (가히) 괴이하게 여길 만하지 않은가.성인에게는 상사가 없도다. 공자는 담자, 장흥, 사양, 노담을 스승으로 삼으시니, 담자의 무리는 그들의 어짊이 공자에게 미치지 못함이라. 공자 말씀하시되, 세 사
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
하지 못하면 외로운 길을 가리라에서는 세상을 얻기 위해서는 상대방의 가슴속에 강한 욕구를 불러일으키라고 말한다. 항상 아침을 안 먹는 아이를 위해 그의 부모는 갖은 노력을 다 해보았지만 그 아이의 습관을 바꿀 수가 없었다. 그 꼬마는 엄마 흉내를 내서 어른이 된 것처럼 느끼는 것을 좋아해서,
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
상대가 기분 나빠하지는 않을까?’라는 생각에 나는 항상 다른 사람의 입장이 되어보려고 노력하며, 최대한 충돌이 없게 되는 방향으로 말을 하려고 한다. 그러다가 자칫 말실수라도 하게 되면 며칠을 그 일 때문에 속상해 하고, 머릿속에서 되새긴다. 그러는 동안 나는, 혹시라도 상대가 그 일을 가지
2페이지 | 800원 | 2015.03.29