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[매스컴] 아나테이너(Annotainer) 논란에 대한 연구
푸코(Michel Foucault)는 그의 저서에서 담론의 영역이 시대와 사회에 따라 끊임없이 이동(shift)한다 지적한 바 있다. 이는 패러다임의 이동을 의미하기도 한다. 이러한 연장선상에서 아나운서의 연예인화에 대한 논란과 논쟁들은 담론의 영역의 이동에 따른 과도기 시점의 진통이라 해석할 수 있다. 전통적
20페이지 | 2,100원 | 2009.02.13
resentationPIndex고백과 과학의 상호형성 - 진실의 두 가지 생산 양태과학적 규칙성의 도식 안에서 고백 관례의 작동 방법역사적 실재로서의 스키엔티아 섹수알리스성의 진실에 대한 담론과 주체의 과학아르스 에로티카의 즐거움푸코의 성 역사 탐색 - 지식 의지의 ‘정치경제학’1고백과 과학의
30페이지 | 1,000원 | 2016.01.05
푸코는 육체에 대한연구는 오래전부터 계속되어 왔지만 20세기 전반기 까지도 육체의 문제를 부각시킨 것은 특별한 경우에 불과하다. 육체가 사회적 관심의 대상이 되고 이론적 탐구의 주제가 된 것은 1960년대 이후에 본격화 되었다. 지적의 교차점은 사회사에 대한 관심 ,정신분석학 이론, 페미니스트
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
[한국문학비평론] 오리엔탈리즘을 통해 보는 `M. Butterfly`
푸코의 이론에 주목하였다. 그는 광기와 비정상을 차별하고 다스리기 위해 지식과 권력이 담합하여 어떻게 담론 행위라고 불리는 것을 만들어 내는지에 대한 푸코의 성찰을 원용해 『오리엔탈리즘』을 쓰게 된다.에드워드 사이드, 『문화와 제국주의』(도서출판 창, 1995), p. 13.사이드 자신이 팔레스
18페이지 | 2,100원 | 2006.12.21
푸코가 주장한 권력과 성의 관계는 국가의 통치대상 중 금기로 여겨지는 일련의 행위 혹은 행위자들에 대한 처벌 등의 담론을 통해 거슬러 이해 할 수 있다. 황색바람 차단이나 모기장이론 등의 의미는 외부의 문화나 문물을 거스를 수 없는 환경으로 규정하고 선택적으로 받아들일 수 밖에 없음을 의
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
현대의서양문화4B) 18세기 형성된 계몽주의적이성대한 프랑크푸르트학파호르크하이머와 아도르노의 비판과 푸코비판기술하고 본인생각을 밝히시오0k
푸코는 계몽적 해방의 보편주의적 담론을 분명히 반대했다.계몽은 그런 점에서 훈련된 힘으로 변모하여 주변의 집단들과 개인들을 지배하기도 했다. 그는 후기에 계몽의 지배에 대한 비판이라는 특성, 힘과 이성의 다양한 남용에 대한 비판이라는 특성을 수용하면서 일종의 태도 전환을 보인다. 그럼
8페이지 | 6,000원 | 2020.09.06
푸코는 ‘쓰기란 언어 속에 주체를 끼워 넣는 행위가 아니라 쓰는 주체가 지속적으로 사라지기 위한 공간을 만들어내는 것’이라 했다. 저자의 죽음을 담론의 기원이 아닌 수용에 주목하는 계기로 삼았다는 점에서 바르트와 의견을 같이 했다. 이로 인해 저자가 사라진 작품은 작품만의 고유한 텍스트
7페이지 | 800원 | 2010.01.14
담론적 실천으로서 포스트식민주의는 에드워드 사이드의 『오리엔탈리즘』 이후에 다양한 형태로 나타나고 있다.『오리엔탈리즘』이 푸코의 계보학과 그람시의 헤게모니 이론을 결합해서 서구의 지식체계에 대한 전복적인 글읽기를 시도했다면, 가야트리 스피박은 데리다의 해체주의, 호미 바바는
13페이지 | 800원 | 2006.12.30
푸코는 ‘육체를 욕구와 욕망의 본거지로서, 생리과정과 신진대사의 장소로서, 미생물 혹은 바이러스의 공격목표로서 고찰’해왔다. 하지만 20세기 전반기까지도 육체의 문제를 부각시킨 것은 자본주의적 합리성, 가부장적 여성 착취, 종교적 도덕률 등에 대한 비판적 지식인들의 예외적인 경우에 불
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
푸코는 우리 자신의 개인적인 자아상을 꿈꾸는 데에는 더 할 수 없이 가치로운 모범이 되지만 우리 사회의 정치적 사회적 진보를 논의하는 데에는 거의 소용이 없다. 사실, 자유주의적 아이러니스트의 개인적 자아 추구의 독특한 특징 중의 하나는 하버마스와 같은 형이상학적 자유주의자들처럼 사회
3페이지 | 800원 | 2015.06.27