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창가학회와 재일한국인, 숙명전환의 선물을 읽고 - 독후감
포교하는데 힘을 썼고, 우리의 민족과도 관련이 깊은 종교라는 것을 알게 되었다.창가학회 하면 빼놓을 수 없는 재일한국인에 대한 이야기도 잠시 해보고자 한다. 대학교 1학년때 교양수업으로 ‘재일제주인의 삶과 정신’이라는 수업을 들은 적 있었다. 재일제주인이 일본에서 어떤 삶을 살았고, 제
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
포교 가능했기 때문이다.하비에르 선교사는 다이묘 오우치를 만나호의를 얻고 포교의 자유를 허락받아 2개월간 500명에게 세례를 베풀었고 프로이스는 하비에르가 일본에 온 날부터 50년 간의 선교기록사인일본사를 저술하였는데 이는 당시의 상황, 불교, 조상숭배 등에 관한 자세한 기록이 되어있다
5페이지 | 900원 | 2016.11.10
포교하겠다는 일념 하에 스스로 중국인이 되려 했다는 점입니다. 처음에는 바닥부터 전교하려는 시도를 했지만 곧 사대부 계층에게 카톨릭을 전하지 않고서는 아무것도 이룰 수 없다는 것을 간파하고, 예수회 회원 복장을 승복에서 유학자의 옷으로 바꿔입고 단순한 중국어로 포교를 한다는 것이 아니
5페이지 | 800원 | 2004.10.31
포교에 나섰다. 이 때 알라로부터 받은 계시를 기록한 것이 ≪코란≫이다. 그러나 보수적 전통이 강한 메카 지도층 코레시아족의 탄압으로 포교에 큰 성과를 얻지 못하고, 622년 9월 메카 북방 400㎞ 지점의 메디나로 옮겨갔다. 이 메디나행을 이슬람에서는 ‘헤지라(聖遷)’라고 부르고 이를 이슬람력의
21페이지 | 1,600원 | 2009.03.10
포교 활동을 통해 서방의 광대한 지역으로 세력을 넓혀가던 로마 교회는, 게르만족 포교에 가장 효과적인 수단이었던 성상을 통한 선교를 포기할 수 없었다. 그러나 이는 성상숭배 금지령에 반대한 이유 중 일면에 불과했다. 종교적인 최고 지배자가 되려고 했던 야욕으로 로마 교회는 베드로의 계승이
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
포교를 위해 불교와 관련된 소설을 쓰고 싶습니다. 특히 법륜스님은 불교의 대중화를 위해 중생들에게 쉽게 불교철학을 설파하시는 모습은 불교가 더 이상 고요한 산사에만 머물 것이 아니라 사바세계로 내려와 모든 중생과 같이 호흡하고, 기쁘거나, 슬플 때 같이 웃고, 울며 살을 비비며 일부 수도승
2페이지 | 1,600원 | 2015.04.24
포교에도 힘을 써 미국과 카나다 등 서구 국가에도 절을 세우며 국제 포교사를 파송한다. 또한 많은 서구인들이 한국의 사찰에서 한국 불교를 연구하고 있다. 일반적으로 기독교는 도시의 종교이고, 불교는 산의 종교로 생각하지만 오늘날 한국의 불교는 산 위의 불교에서 도시 속의 불교로 변모하고
8페이지 | 1,100원 | 2005.10.21
포교활동을 하던 본거지인 모례(毛禮)의 초가집을 들 수도 있겠으나, 공식적인 최초의 절은 이차돈(異次頓)이 순교한 천경림(天鏡林)의 흥륜사(興輪寺)를 들 수 있다. 고대의 한국 사찰은 주로 시가지의 중심부에 건립되는 것이 상례였다. 이것은 중국이나 일본도 마찬가지였다. 그러나 시대상황과 사회
16페이지 | 1,400원 | 2008.10.14
[신학] 최근 확산되어 가고 있는 이슬람교가 한국교회에 미치는 영향력과 그 대책
확산되어 가고 있는 이슬람교가 한국교회에 미치는 영향력과 그 대책Ⅰ. 서론 11. 연구의 목적 및 범위, 방법 1Ⅱ. 본론 41. 이슬람의 세계적 현황 42. 이슬람의 한국 현황 113. 이슬람의 한국 포교전략 184. 이슬람교의 확산이 한국교회에 미치는 영향 265. 한국교회의 대응 29Ⅲ. 결론 33참고문헌 34표 1
35페이지 | 3,500원 | 2009.04.09
포교를 강력히 추진한 결과 1990년대 초에는 148개국에 창가학회가 조직되어 있으며 해외 회원수는 170만명에 이르게 됬다고 한다. 이렇게 성장한 종교단체가 재일한국인들에게도 많은 영향을 끼치게 되었다. 해방직후 고국으로 돌아와 부푼 꿈을 안고 있었던 한국인들은 고국에 적응하지 못 해서 일본을
2페이지 | 800원 | 2015.03.29