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억압의 대상이 존재하지 않으면 아무런 의미가 없는 존재이기 때문에, 타자의 존재 여부에 상관 없이 타자를 만들어내고 조작된 정보를 유통시키며 끊임없이 상상속의 야만인을 재생산해 내는 속성을 가지고 있음을 지적한다. 하지만 한편으로 그는 복잡한 문제에 휘말려들지 않으려 애쓰지만 종래
47페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
타자와의 관계 속에서 얼마든지 새로이 변화할 수 있다는 것을 의미하고 있는 것입니다. 데카르트처럼 욕망을 통제하는 것이 아닌, 타자와의 관계의 재설정을 통해서 욕망을 만들어내는 조건을 바꾸는 것이 훨씬 더 현실적이라고 스피노자는 주장하고 있는 것입니다. 여기서 데카르트식의 계몽주의적
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
타자성(alterity)인데 여성에 대한 남성의 타자화를 극복하고자 한다. 타자성이란 자아(남성)을 우선으로 하는 타자(여성)에 대한 억압을 말한다. 단일한 주체(남성)에 의한 남성은 여성의 모범이 되고 여성은 항상 남성 주체에 자신을 비추어보아야만 한다. 이것을 유아론적, 이기적, 잠재적으로 제국주의
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
타자에게 전가시킨다. 또 딸이 엄마의 과거를 아는 것이 두려워 순효를 통제하는 남편은 제국의 억압과 유사하여 위안소에서 일본군이 종군위안부들에게 가했던 침묵과 그에 저항하다 죽은 인덕의 죽음을 연상시킨다. 더 흥미로운 것은 위안부 경험을 증언하는 아키코를 성경에 나오는 18년 동안 악령
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
계몽주의의 합리주의뿐만 아니라 그리스도교 사상에서 많은 영향을 받았다. 칸트는 선의지를 제외하고는 어떤 것도 무조건 옳지는 않다고 주장했는데, 선의지란 타고난 성향에 의해서가 아니라 도덕률에 따라 도덕률을 존중하면서 행동하려는 의지이다.칸트는 도덕률을 정언명령, 즉 절대적무조건
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
억압하는 사슬로 존재하는 구제도로 인식되었던 것이다. 신식교육을 받은 여성들은 집안에만 머 기를 원치 않는다. 그들은 교육을 통해 배운것을 사회에 기여하기를 원하기 때문이다. “경희”에게 공부란 여성이 아닌 인간이 되기위 한 꼭 필요한 것이다. 경희에게 결혼은 미기혼의 지표를 가르는 지
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
타자화하는 대상이었다는 점은 공통적이다. 우선 여성의 타자화는 제국주의에 의한 피지배민 일반에 대한 타자화라는 의미를 지니고 있었다. 그러나 식민지 남성 일반을 대응항으로 설정하는 경우 양상은 달라진다. 여성의 전통적 자아상을 근대의 틀 안에서 재생하고 식민지의 다중적 억압을 받는 여
22페이지 | 2,200원 | 2015.03.29
요약 남자의 여성성에 대한 편견의 역사 엘리자베트 바뎅테 저
억압이 그것의 귀결이다. 그것은 자연과 인간의 잠재력에 대한 일종의 제한된 시각만을 열어줄 뿐이다. 모든 것은 변화나 창조의 가능성도 없이 미리 계정되어 있다. 미리 예정된 또는 지나치게 결정론적인 도식의 노예가 되어 남성과 여성은 똑같은 역할만을 맡도록 영원히 처벌된 스스로를 다시 발견
20페이지 | 2,100원 | 2015.03.29
타자화 된 성, 재생산적인 성으로 구성되는 여성의 성을 다른 여러 사회관계 과의 연관 속에서 어떻게 드러낼 수 있는가 하는 문제가 대두된다.몸에 대한 인식에 변화는 색슈얼리티에 대한 시각과 인간 욕망의 변천사를 대변해준다. 여성학에서 여성 주체의 근본적인 터전으로 삼고 있는 몸에 대한 담
17페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
성,사랑,사회4B) 참고도서 가운데 한 권 이상 두 권 이내를 골라서 읽고, “페미니즘의 의미를 단지 여성의 권리와 이익의 증대로 국한
억압에 대한 문제의식 전체, 더욱 크게는 현재의 성분할 체제하에서 남성들이 받는 고통에 대한감수성까지도 포함하는 매우 포괄적인 용어로 자리잡고 있다고 해야 할 것이다. 서구의 경우 계몽주의와 자유주의사상, 막스주의의 보급과 이에 영향을 받아 일어난 시민혁명과 미국의 독립, 19세기 후반
11페이지 | 2,500원 | 2013.09.29