레포트 (673)
키에르케고르의 견해3.종교와 윤리의 관계에 대한 칸트의 견해1) 형이상학적 근거2) 심리학적 근거3) 인식론적 근거4) 가치론적 근거형이상학적 근거우리는 악한 신을 경배, 찬송, 예배할 수 없기 때문신이 신앙의 대상인 한 지선의 존재여야 함윤리학은 선을 추구하는 학문지선의 존재로 인정하
13페이지 | 800원 | 2015.06.27
현대교육사상 레포트목차Ⅰ. 실존주의 교육사상실존주의 철학실존주의와 교육학3. 탐구과제Ⅱ. 동양의 종교와 교육동양의 종교와 철학동양의종교와 교육탐구과제Ⅲ. 참고문헌Ⅰ. 실존주의 교육사상실존주의는 니체(F. Nietzsche)와 키에르케고르(S. Kierkegaard)를 시작으로 19세기 합리주의적 관점
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
인문과학 옥타비오 파스 활과 리라 2부 시적 계시 피안
키에르케고르가 부른 ‘도약’ 이나 스페인어식으로 말하자면 ‘치명적 도약’ 을 통해서일 것이다. 7세기경의 중국 선사 혜능은 불교의 핵심적 체험을 이렇게 설명한다.마하반야바라밀다는 인도 산스크리트 용어인데, 중국어로 옮기자면 큰-지혜-피안-도달의 뜻이다. () 우리가 외부 세계를
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
키에르케고르와 야스퍼스 노선의 실존철학의 하나라고 보았고, 어떤 사람은 칸트와 피히테 식 단초의 변형으로 보기도 했다. 그 저서가 존경과 우정으로 헌정된 당사자인 후설은 하이데거가 프라이부르크 대학의 자기 후임이 될 수 있도록 지원을 아끼지 않았다. 1927년 겨울에 하이데거는 마르부르크
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
키에르케고르의 영향 속에서 실존주의 신학을 거쳐 자연주의 신학으로 응집되고 다시 바르트, 브루너, 불트만, 틸리히로 이어져 성서와 복음에 대한 ‘역사학적 비평’(고등 비평)으로 전개되었다.이는 ‘구자유주의’가 ‘신학정신’의 영역인 ‘사회복음 목표’에 더욱 의거한다면, 자유주의’는
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
키에르케고르(1813~1855), 니체(1844~1900), 하이데거(1889~1976), 사르트르(1905~1980) 등이 보는 인간에 대한 이해를 반영한다.2) 종교철학자들에 의해 영향을 받은 실존주의적 접근이다. 부버의 「나-당신의 관계」 혹은 틸리히의 「존재에의 용기」에서 강조하는 내용이 실존주의적 상담에 반영되었다.3)
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
키에르케고르가 주장한 하나님과 인간에 대한 무한하고 질적인 차이를 채택함으로서 하나님의 초월성을 확대하였다.헤르만이 하나님의 사역을 인간화한 것과는 대조적으로, 그는 예수 그리스도 안에서 절정을 이룬 하나님의 게임이라는 놀랍고도 신속한 역사적 특수성을 주장하였다.그는 우리가 성
8페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
키에르케고르의 인간 실존에 대한 위기의식을 들 수 있다.특히 니체는를 통해, 기존의 사회질서를 부정하고, 기독교를 비판하고 그릇된 민주이념, 마르크시즘으로 오류된 인간주의를 회복하려 했음을 보여준다. 여기에서 필요한 것은 그시대에 필요한 새로운 창조적
13페이지 | 1,900원 | 2015.03.29
[목회학] 소명을 따라가는 삶과 사역 - 삶의 목적을 앎에 대한 중요성과 하나님의 부르심에 반응하는 삶, 하나님의 소명(일차적 소명, 이차적 소명), 소명에 신실한 반응
키에르케고르는 그의 저널(Journal)에서 이렇게 썼다: 우리의 존재 목적을 아는 것은 “나 자신을 이해하는 것이요, 하나님이 진정 내가 하길 원하시는 것을 아는 것이다. 그것은 나에게 해당되는 참된 진리를 발견하는 것이며, 내가 위하여 살기도 하고 죽을 수도 있는” 그러한 삶을 찾는 것이다.(2) 존
5페이지 | 1,500원 | 2014.09.22
키에르케고르, 니체 - 선구적인 형태하이데거, 야스퍼스 - 본격적인 실존철학(1920년대 후반 ~ 1930년 제2차 세계대전 시작 전) 잠시 중단제2차 세계대전 직후부터 - 샤르트르에 의해 오늘날까지 실존 주의라는 이름으로 남게 됨.✹이 밖에 실존주의 철학자로는 L.셰스토프, N.A.베르자예프, 부버를
7페이지 | 1,500원 | 2013.12.23